تبری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ملازمه میان تولی و تبری
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
== ملازمه میان تولی و تبری == | == ملازمه میان تولی و تبری == | ||
هر چند این دو مطلب به عنوان دو واجب از فروع دین به صورت مستقل مطرح شده اند. <ref>مطهری، آشنایی با قرآن، ج۳، ص۷۴.https://lms.motahari.ir/book-page/20/آشنایی%20با%20قرآن،%20ج%203?page=75</ref> ولی با توجه به رابطه‌ای که میانشان برقرار است در روایات متعددی در کنار هم ذکر شده و هر دو با هم نشانه پیروی و محبت و دوستی [[اهل‌البیت علیهم‌السلام|اهل بیت (ع)]] معرفی شده‌اند. در برخی[[حدیث|روایات]] ادعا کننده ولایت بدون تبرّی دروغگو خوانده شده و در برخی، ولایت و برائت با هم نشانه کمال دین؛ و در برخی دوستی و دشمنی در راه خدا و دوستی با دوستان خداوند و دشمنی با دشمنانش از محکم‌ترین دستگیره‌های ایمان دانسته شده است. <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۷، ص۵۷.</ref>[[مرتضی مطهری|مطهری]] متفکر و دانشمند شیعی در توضیح این دو فرع از فروع دین و بیان رابطه میان آن دو می‌گوید: [[شیعه]] معتقد است که فروع دین ده تاست و نهم و دهم را تولّی و تبرّی می‌شمارد و معنی آن این است که هرکس باید به ولایت [[امام علی علیه‌السلام|علی بن ابیطالب]] علیه السلام معتقد باشد ولی همین مقدار کافی نیست و در همان حال بایستی یک حالت منفی نیز داشته باشد، یعنی آنچه را که ضد علی و راه اوست نفی و انکار کند چنان‌چه در توحید هم تنها ایمان به [[الله]] کافی نیست بلکه بایستی نفی [[طاغوت]] در کنار آن قرار بگیرد.<ref>مطهری، آشنایی با قرآن، ج۲، ص۷۷.https://lms.motahari.ir/book-page/19/آشنایی%20با%20قرآن،%20ج%202?page=77</ref> {{یادداشت| آیه ۲۵۶ سوره بقره به این مطلب تصریح کرده است: «فَمَنْ یکفُرْ بِالطّاغوتِ وَ یؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَک بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقی لَا انْفِصَامَ لَهَا» پس هر كس به طاغوت كفر ورزد، و به خدا ايمان آورد، به يقين، به دستاويزى استوار، كه آن را گسستن نيست، چنگ زده است.}} | هر چند این دو مطلب به عنوان دو واجب از فروع دین به صورت مستقل مطرح شده اند. <ref>مطهری، آشنایی با قرآن، ج۳، ص۷۴.https://lms.motahari.ir/book-page/20/آشنایی%20با%20قرآن،%20ج%203?page=75</ref> ولی با توجه به رابطه‌ای که میانشان برقرار است در روایات متعددی در کنار هم ذکر شده و هر دو با هم نشانه پیروی و محبت و دوستی [[اهل‌البیت علیهم‌السلام|اهل بیت (ع)]] معرفی شده‌اند. در برخی[[حدیث|روایات]] ادعا کننده ولایت بدون تبرّی دروغگو خوانده شده و در برخی، ولایت و برائت با هم نشانه کمال دین؛ و در برخی دوستی و دشمنی در راه خدا و دوستی با دوستان خداوند و دشمنی با دشمنانش از محکم‌ترین دستگیره‌های ایمان دانسته شده است. <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۷، ص۵۷.</ref>[[مرتضی مطهری|مطهری]] متفکر و دانشمند شیعی در توضیح این دو فرع از فروع دین و بیان رابطه میان آن دو می‌گوید: [[شیعه]] معتقد است که فروع دین ده تاست و نهم و دهم را تولّی و تبرّی می‌شمارد و معنی آن این است که هرکس باید به ولایت [[امام علی علیه‌السلام|علی بن ابیطالب]] علیه السلام معتقد باشد ولی همین مقدار کافی نیست و در همان حال بایستی یک حالت منفی نیز داشته باشد، یعنی آنچه را که ضد علی و راه اوست نفی و انکار کند چنان‌چه در توحید هم تنها ایمان به [[الله]] کافی نیست بلکه بایستی نفی [[طاغوت]] در کنار آن قرار بگیرد.<ref>مطهری، آشنایی با قرآن، ج۲، ص۷۷.https://lms.motahari.ir/book-page/19/آشنایی%20با%20قرآن،%20ج%202?page=77</ref> {{یادداشت| آیه ۲۵۶ سوره بقره به این مطلب تصریح کرده است: «فَمَنْ یکفُرْ بِالطّاغوتِ وَ یؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَک بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقی لَا انْفِصَامَ لَهَا» پس هر كس به طاغوت كفر ورزد، و به خدا ايمان آورد، به يقين، به دستاويزى استوار، كه آن را گسستن نيست، چنگ زده است.}} | ||
{{جعبه نقل قول | عنوان = | نقل‌قول =از سخنان پیامبر اکرم (ص) | {{جعبه نقل قول | عنوان = | نقل‌قول =از سخنان [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اکرم (ص)]]: «إن أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله وتَوالي وليّ الله و تَعادي عدوّ الله» محكم‌ترین حلقۀ ايمان، '''دوستى در راه خدا و دشمنى در راه خدا''' و مهرورزى با دوستان خدا و بى‌زارى از دشمنان خدا است. [[محمدباقر مجلسی|مجلسی]]، [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]]، ج۲۷، ص۵۷.|تاریخ بایگانی | | منبع =|تراز = وسط| عرض = 450px | اندازه خط = 13px|رنگ پس‌زمینه =#FFF7E6| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}} | ||
== نحوه ابراز تبری == | == نحوه ابراز تبری == | ||