کاربر ناشناس
تبرک: تفاوت میان نسخه‌ها
←مشروعیت تبرک
imported>Hrezaei جز (←مستند جواز تبرک) |
imported>Hrezaei |
||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
==مشروعیت تبرک== | ==مشروعیت تبرک== | ||
===عموم مسلمانان=== | |||
بر اساس دیدگاه رایج مسلمانان، زیارت قبور بزرگان و تبرک به آثار منسوب به ایشان امری پسندیده بوده است. برکت و مغفرت الهی به واسطه برخی امور از جمله انبیا و اولیا نازل می گردد. <ref>مطهری، ص 277-279</ref> | بر اساس دیدگاه رایج مسلمانان، زیارت قبور بزرگان و تبرک به آثار منسوب به ایشان امری پسندیده بوده است. برکت و مغفرت الهی به واسطه برخی امور از جمله انبیا و اولیا نازل می گردد. <ref>مطهری، ص 277-279</ref> | ||
در این فرایند، واسطه ها از جانب خداوند قرار داده شده اند و منشأ اصلی برکت خداوند است<ref>همان، ص284</ref> و امور مقدسى كه مسلمانان از آن بركت مى‌طلبند، شأنى مستقل از خداوند ندارند، از اين رو تبرك جستن به آنها را با شرك ملازم نمى‌دانند. <ref>الموسوعه الفقهیه، ج10، ص70-74</ref> | در این فرایند، واسطه ها از جانب خداوند قرار داده شده اند و منشأ اصلی برکت خداوند است<ref>همان، ص284</ref> و امور مقدسى كه مسلمانان از آن بركت مى‌طلبند، شأنى مستقل از خداوند ندارند، از اين رو تبرك جستن به آنها را با شرك ملازم نمى‌دانند. <ref>الموسوعه الفقهیه، ج10، ص70-74</ref> | ||
===وهابیون=== | |||
بر خلاف این دیدگاه، به باور [[وهابیت|وهابيان]]، از | بر خلاف این دیدگاه، به باور [[وهابیت|وهابيان]]، تبرک جایز نیست. در این مورد چند نظر از سوی این افراد مطرح شده است و بر اساس ان دلیل هایی نیز بیان کرده اند. | ||
====نظر اول==== | |||
برخی از آنان بیان می کنند گرچه در زمان پیامبر، صحابه به ایشان متبرک می شدند اما بعد از وفات حضرت، تبرک تنها به آثاري جايز است که با بدن پيامبر تماس داشته است. <ref>الجدیع، ص252</ref> | |||
دلیل این گروه برای این نظر این است که هیچ دلیلی بر صحت و جواز این عمل از سنت نبوی نداریم. علاوه بر اینکه این قبیل کارها، در زمره کارهای بت پرستان و مصداق شرک است.<ref>امين، ص341</ref> | |||
بر همین اساس، تبرک جویی حتی به چیزهایی نظیر در و دیوار مسجد النبی و مسجد الحرام و یا ضریح نبوی جایز نیست. <ref>نجار، ص 40</ref> | |||
====نظر دوم==== | |||
برخی دیگر معتقدند که تبرک جویی تنها در حق پیامبر و آن هم تنها در زمان زنده بودن پیامبر جایز بوده است و پس از وفات ایشان، حتی تبرک به اجزای بدن ایشان و چیزهایی که با ایشان در ارتباط بوده نیز جایز نیست. <ref>شاطبی، ج2، ص8؛ سلامي، ص55</ref> | |||
====نظر سوم==== | |||
برخی دیگر معتقدند که تبرک مشروع تنها در حق پیامبر جایز است و خداوند تنها در بدن ایشان برکت را قرار داده است و این عمل در حق غیر ایشان به هیچ وجه جایز نیست. <ref>ابن حجر، فتح الباری، ج3، ص130، تعلیقه عبدالعزیز بن باز، تعلیقه1 و ص144</ref> | |||
==نقد وبررسی نظر وهابیت== | ==نقد وبررسی نظر وهابیت== | ||