کاربر ناشناس
تبرک: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hrezaei جز (←منابع) |
imported>Hrezaei جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''تبرک'''، به عمل برکت جستن از خداوند، پیامبران، امامان و اولیا و آثار آنان گفته می شود. | '''تبرک'''، به عمل برکت جستن از خداوند، پیامبران، امامان و اولیا و آثار آنان گفته می شود. | ||
گذشته از مستندبودن این عمل به شواهد قرآنی و [[احادیث]] و سنّت نبوی و نیز | گذشته از مستندبودن این عمل به شواهد [[قرآن|قرآنی]] و [[احادیث]] و [[سنت نبوی|سنّت نبوی]] و نیز [[سیره ائمه]] علیهم السلام، اعتقاد بدان بر اساس مبانی [[کلام امامیه|کلامی]] و روان شناختی قابل تبیین است. همچنین در غالب ادیان اینگونه اعمال رایج است، برای نمونه می توان به برکت جستن از بزرگان دینی در دین یهود و مراسم عشاء ربانی در مسیحیت اشاره کرد. | ||
انسان در عملِ برکت جستن سعی دارد به واسطه آثار برکت بخش، از فیض و قدرت الاهی بهره مند شود. برکت عطیه ای الاهی است که بر انسان و طبیعت و اشیا نزول می یابد و عبارت است از احسان و منفعتی مادّی یا معنوی که از رحمت الاهی نشأت می گیرد. | انسان در عملِ برکت جستن سعی دارد به واسطه آثار برکت بخش، از فیض و قدرت الاهی بهره مند شود. برکت عطیه ای الاهی است که بر انسان و طبیعت و اشیا نزول می یابد و عبارت است از احسان و منفعتی مادّی یا معنوی که از رحمت الاهی نشأت می گیرد. بدین سان در نحوه تحقق آن می توان گفت انتقال قدرتی است مقدّس و مؤثر که از جهان فوق طبیعت صادر می شود و کیفیتی نو به متعلَّق آن می بخشد. | ||
==واژه شناسی== | ==واژه شناسی== | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
خواه آن برکت دنيوي باشد، مانند افزايش روزي يا اخروي مانند علوّ درجات، و نیز خواه این برکت مادی باشد یا معنوی. <ref>حماده الجبرین، ج1، ص 287؛ الموسوعة الفقهية الکويتية، ج10، ص69 و ج7، ص 488؛ رضوانی، ص434؛ الجدیع، ص 43</ref> | خواه آن برکت دنيوي باشد، مانند افزايش روزي يا اخروي مانند علوّ درجات، و نیز خواه این برکت مادی باشد یا معنوی. <ref>حماده الجبرین، ج1، ص 287؛ الموسوعة الفقهية الکويتية، ج10، ص69 و ج7، ص 488؛ رضوانی، ص434؛ الجدیع، ص 43</ref> | ||
== تبرک در آیات و روایات == | == تبرک در آیات و روایات == | ||
تبرّک و فعل برکت در آیات و احادیث بسیاری تأیید و بر آن تأکید شده است. یکی از مستندات قرآنیِ تبرّک آیه 93 و 96 سوره یوسف است که بنا بر آن یعقوب با برکت جستن از پیراهن یوسف ، بینایی اش را بازیافت.<ref>زمخشری ، ج 2، ص 502 ـ 504؛ فخررازی ، ج 18، ص 206ـ207؛ طنطاوی بن جوهری ، ج 4، جزء 7، ص 54؛ مراغی ، ج 13، ص 36ـ 38؛ قس قاسمی، ج 9، ص 274ـ275: که عامل بینایی او را سرور و شادمانی می داند</ref> در آیات دیگری نیز به اشخاص و مکانهای متبرک اشاره شده است؛ مثلاً در سوره بقره :125 در باره مقام ابراهیم ، بقره : 218 در باره تابوت بنی اسرائیل، کهف : 21 در بارة ساختن مسجد در محل به خواب رفتن اصحاب کهف. | تبرّک و فعل برکت در آیات و احادیث بسیاری تأیید و بر آن تأکید شده است. یکی از مستندات قرآنیِ تبرّک آیه 93 و 96 سوره یوسف است که بنا بر آن یعقوب با برکت جستن از پیراهن یوسف ، بینایی اش را بازیافت.<ref>زمخشری ، ج 2، ص 502 ـ 504؛ فخررازی ، ج 18، ص 206ـ207؛ طنطاوی بن جوهری ، ج 4، جزء 7، ص 54؛ مراغی ، ج 13، ص 36ـ 38؛ قس قاسمی، ج 9، ص 274ـ275: که عامل بینایی او را سرور و شادمانی می داند</ref> در آیات دیگری نیز به اشخاص و مکانهای متبرک اشاره شده است؛ مثلاً در سوره بقره :125 در باره مقام ابراهیم ، بقره : 218 در باره تابوت بنی اسرائیل، کهف : 21 در بارة ساختن مسجد در محل به خواب رفتن اصحاب کهف. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
*راغب اصفهانی، مفردات غريب القرآن، دفتر نشر کتاب، چاپ دوم، 1404 ق | *راغب اصفهانی، مفردات غريب القرآن، دفتر نشر کتاب، چاپ دوم، 1404 ق | ||
* زمخشری | * زمخشری | ||
*رضوانی، علی اصغر، سلفی گری و پاسخ به شبهات | *رضوانی، علی اصغر، سلفی گری و پاسخ به شبهات | ||
* سبحانی، جعفر ، البدعة: مفهومها، حدّها و آثارها ، قم 1416 | * سبحانی، جعفر ، البدعة: مفهومها، حدّها و آثارها ، قم 1416 | ||
* همو، فی ظل اصول الاسلام ، بقلم جعفرالهادی ، قم 1414 | * همو، فی ظل اصول الاسلام ، بقلم جعفرالهادی ، قم 1414 | ||