تنزیه الانبیاء (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←توجیه روایات ناسازگار: افزایش
جز (←استدلال بر عصمت پیامبران: اصلاح) |
جز (←توجیه روایات ناسازگار: افزایش) |
||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
سیدمرتضی درباره پاره‌ای از روایت‌ها که با ظاهر [[قرآن]] نیز مخالفند، می‌گوید وقتی ظاهر [[قرآن]] بر معصیت پیامبران دلالت ندارد، چگونه چنین روایت‌هایی را می‌توان پذیرفت؟<ref>ص ۱۷۹.</ref> البته اگر روایت‌های صحیحی را که به ظاهر مخالف عقل هستند بتوان تأویل کرد، باید تأویل کرد<ref>ص ۴۹، ۱۹۳، ۲۰۰، ۲۰۹ـ۲۱۰، ۲۲۶.</ref> و اگر این کار شدنی نباشد باید آنها را بر وجهی درست توضیح داد.<ref>ص ۲۶۰.</ref> | سیدمرتضی درباره پاره‌ای از روایت‌ها که با ظاهر [[قرآن]] نیز مخالفند، می‌گوید وقتی ظاهر [[قرآن]] بر معصیت پیامبران دلالت ندارد، چگونه چنین روایت‌هایی را می‌توان پذیرفت؟<ref>ص ۱۷۹.</ref> البته اگر روایت‌های صحیحی را که به ظاهر مخالف عقل هستند بتوان تأویل کرد، باید تأویل کرد<ref>ص ۴۹، ۱۹۳، ۲۰۰، ۲۰۹ـ۲۱۰، ۲۲۶.</ref> و اگر این کار شدنی نباشد باید آنها را بر وجهی درست توضیح داد.<ref>ص ۲۶۰.</ref> | ||
مطلب پایانی کتاب پاسخ سیدِ مرتضی به این مسأله است که چه علتی در مخفی بودن امام زمان (ع) از شیعیانش هست که در پاسخ گفته ممکن است علت این باشد که شیعیان باعث معرفی حضرت و پخش شدن خبرش بشوند (هر چند قصد انجام این کار را نداشته باشند) وهمین سبب خوف حضرت از شناسایی توسط دشمنانش بشود. و ممکن است علت این باشد که برخی از شیعیان اگر امام برایشان ظاهر شود برای شناسایی وتصدیقش نیاز به معجزه و استدلال دارند و ممکن است نپذیرند و امام نیز چون از حال آنها آگاه است به همین جهت برای آنها ظاهر نمی‌شود. و ممکن اسیت که امام (ع) برای برخی شیعان و اولیائش که قابلیت ظهور را دارند و مشکلی برای امام(ع) ایجاد نمی کنند ظاهر شو و البته در این زمینه هر شیعه‌ای خودش به حال خودش واقف است و خبری از غیر خودش ندارد. <ref>سید مرتضی، تنزیه الانبیاء، ج۱، ص۱۸۴.</ref> | |||
== آثار پیرامونی== | == آثار پیرامونی== | ||