پرش به محتوا

تنزیه الانبیاء (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani
imported>Jalalyaghmoori
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان           = تنزیه الانبیاء(ع)
| عنوان = تنزیه الانبیاء(ع)
| عنوان اصلی     =
| عنوان اصلی =
| برگرداننده     =
| برگرداننده =
| تصویر           = کتاب تنزیه الانبیاء و الائمه.jpg
| تصویر = کتاب تنزیه الانبیاء و الائمه.jpg
|اندازه تصویر     =180px
|اندازه تصویر =۱۸۰px
| زیرنویس تصویر   = [[پرونده:کتاب تنزیه الانبیاء و الائمه.jpg|بندانگشتی]]
| زیرنویس تصویر = [[پرونده:کتاب تنزیه الانبیاء و الائمه.jpg|بندانگشتی]]
| نویسنده         = [[سید مرتضی]] (متوفای 436 ق)
| نویسنده = [[سید مرتضی]] (متوفای ۴۳۶ ق)
| تصویرگر         =
| تصویرگر =
| طراح جلد       =
| طراح جلد =
| زبان           = عربی
| زبان = عربی
| مجموعه         = 1 جلد
| مجموعه = ۱ جلد
| موضوع           = [[کلام]]، پیامبران
| موضوع = [[کلام]]، پیامبران
| سبک             = ادبی، روایی، استدلالی
| سبک = ادبی، روایی، استدلالی
| ناشر           = بوستان کتاب
| ناشر = بوستان کتاب
| ناشر فارسی     =
| ناشر فارسی =
| محل انتشارات   = [[قم]]
| محل انتشارات = [[قم]]
| تاریخ نشر       =
| تاریخ نشر =
| تاریخ نشر فارسی =
| تاریخ نشر فارسی =
| محل ناشر فارسی =
| محل ناشر فارسی =
| نوع رسانه       =
| نوع رسانه =
| صفحه           =
| صفحه =
| قطع             =
| قطع =
| شابک           =
| شابک =
| پس از           =
| پس از =
| پیش از         =
| پیش از =
}}
}}


'''تنزیه الانبیاء و الائمة''' کتابی [[کلام امامیه|کلامی]] در اثبات [[عصمت]] [[پیامبر|پیامبران]] و [[ائمه|امامان]] نوشته [[سید مرتضی علم الهدی]] (۳۵۵ـ۴۳۶ق.).
'''تنزیه الانبیاء و الائمة''' کتابی [[کلام امامیه|کلامی]] در اثبات [[عصمت]] [[پیامبر|پیامبران]] و [[ائمه|امامان]] نوشته [[سید مرتضی علم الهدی]] (۳۵۵ـ۴۳۶ق.).


[[سید مرتضی]] در این کتاب بحث‌های راجع به [[عصمت]] پیامبران را به تفصیل آورده اما در مورد [[عصمت]] امامان، برای تفصیل مطالب، به کتاب ''[[الشافی فی الامامة]]'' که نوشته خود اوست ارجاع داده است.<ref>ص ۲۰۹، ۲۱۵، ۲۱۸، ۲۲۰ـ۲۲۱، ۲۳۹، ۲۴۵، ۲۷۹ـ ۲۸۰.</ref> وی رساله کوتاهی به نام ''رسالة فی العصمة'' نیز دارد.<ref>آقابزرگ طهرانی، ج ۱۵، ص۲۷۳.</ref> کتاب به شکل پرسش و پاسخ تنظیم شده است.
[[سید مرتضی]] در این کتاب بحث‌های راجع به [[عصمت]] پیامبران را به تفصیل آورده اما در مورد [[عصمت]] امامان، برای تفصیل مطالب، به کتاب ''[[الشافی فی الامامة]]'' که نوشته خود اوست ارجاع داده است.<ref>ص ۲۰۹، ۲۱۵، ۲۱۸، ۲۲۰ـ۲۲۱، ۲۳۹، ۲۴۵، ۲۷۹ـ ۲۸۰.</ref> وی رساله کوتاهی به نام ''رسالة فی العصمة'' نیز دارد.<ref>آقابزرگ طهرانی، ج ۱۵، ص۲۷۳.</ref> کتاب به شکل پرسش و پاسخ تنظیم شده است.
خط ۶۸: خط ۶۸:
سید مرتضی در دو بخش کتاب، آیه‌ها و [[روایت|روایت‌هایی]] را که با نظریه [[عصمت]] ناسازگارند بررسی و توجیه کرده است. بخش اول در تنزیه پیامبران است (شامل [[حضرت آدم|آدم]]، [[حضرت نوح|نوح]]، [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]]، [[حضرت یعقوب|یعقوب]]، [[حضرت یوسف|یوسف]]، [[حضرت ایوب|ایوب]]، [[حضرت شعیب|شعیب]]، [[حضرت موسی|موسی]]، [[حضرت داوود|داوود]]، [[حضرت سلیمان|سلیمان]]، [[حضرت یونس|یونس]]، [[حضرت عیسی|عیسی]] علیهم السلام و [[محمد(ص)]] و بخش دوم در تنزیه [[امامان]] (شامل [[امام علی]]، [[امام حسن]]، [[امام حسین]]، امام [[علی بن موسی الرضا]] و [[امام عصر]] علیهم السلام.
سید مرتضی در دو بخش کتاب، آیه‌ها و [[روایت|روایت‌هایی]] را که با نظریه [[عصمت]] ناسازگارند بررسی و توجیه کرده است. بخش اول در تنزیه پیامبران است (شامل [[حضرت آدم|آدم]]، [[حضرت نوح|نوح]]، [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]]، [[حضرت یعقوب|یعقوب]]، [[حضرت یوسف|یوسف]]، [[حضرت ایوب|ایوب]]، [[حضرت شعیب|شعیب]]، [[حضرت موسی|موسی]]، [[حضرت داوود|داوود]]، [[حضرت سلیمان|سلیمان]]، [[حضرت یونس|یونس]]، [[حضرت عیسی|عیسی]] علیهم السلام و [[محمد(ص)]] و بخش دوم در تنزیه [[امامان]] (شامل [[امام علی]]، [[امام حسن]]، [[امام حسین]]، امام [[علی بن موسی الرضا]] و [[امام عصر]] علیهم السلام.


معمولاً [[سید مرتضی]] به یک اِشکال، پاسخ‌های متعدد داده که همۀ پاسخ‌ها در یک سطح و قوّت نیستند و در عین حال، ‌گاه پاسخ کسانی را نقد کرده که با رأی او موافقند.<ref>ص ۵۲ ـ۵۳، ۱۸۴.</ref> وی در [[تأویل]] آیه‌های [[قرآن]] از توجیه‌های گوناگونی استفاده کرده، که آنها را به این صورت می‌توان دسته بندی کرد:
معمولاً [[سید مرتضی]] به یک اِشکال، پاسخ‌های متعدد داده که همۀ پاسخ‌ها در یک سطح و قوّت نیستند و در عین حال، گاه پاسخ کسانی را نقد کرده که با رأی او موافقند.<ref>ص ۵۲ ـ۵۳، ۱۸۴.</ref> وی در [[تأویل]] آیه‌های [[قرآن]] از توجیه‌های گوناگونی استفاده کرده، که آنها را به این صورت می‌توان دسته بندی کرد:


* پاره‌ای از برداشت‌های نادرست ناشی از بی‌توجهی به مباحث لغت شناسی و اقتضائات زبانی و ویژگی‌های زبان عربی است.<ref>ص ۲۵ـ۲۶، ۲۸، ۳۲ـ۳۳، ۴۰ـ۴۱، ۴۵، ۵۳، ۹۳، ۱۱۸ـ۱۱۹، ۱۶۹، ۱۸۱، ۱۸۶، ۱۹۵، ۱۹۸، ۲۰۳ـ۲۰۴، ۲۰۶.</ref>
* پاره‌ای از برداشت‌های نادرست ناشی از بی‌توجهی به مباحث لغت شناسی و اقتضائات زبانی و ویژگی‌های زبان عربی است.<ref>ص ۲۵ـ۲۶، ۲۸، ۳۲ـ۳۳، ۴۰ـ۴۱، ۴۵، ۵۳، ۹۳، ۱۱۸ـ۱۱۹، ۱۶۹، ۱۸۱، ۱۸۶، ۱۹۵، ۱۹۸، ۲۰۳ـ۲۰۴، ۲۰۶.</ref>
خط ۱۱۱: خط ۱۱۱:
ترجمه‌ای به اردو از بخش اول ''تنزیه الانبیاء''، به قلم حسین هندی با عنوان ''تحفة الاتقیاء''، در [[هند]] به چاپ رسیده است. ترجمه اردویی به نام ''تحفة الانبیاء'' نیز موجود است که احتمالاً همان کتاب مذکور است.<ref>آقابزرگ طهرانی، ج ۳، ص۴۰۸، ۴۲۲.</ref>
ترجمه‌ای به اردو از بخش اول ''تنزیه الانبیاء''، به قلم حسین هندی با عنوان ''تحفة الاتقیاء''، در [[هند]] به چاپ رسیده است. ترجمه اردویی به نام ''تحفة الانبیاء'' نیز موجود است که احتمالاً همان کتاب مذکور است.<ref>آقابزرگ طهرانی، ج ۳، ص۴۰۸، ۴۲۲.</ref>
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس2}}
{{پانویس۲}}
==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
کاربر ناشناس