تولی: تفاوت میان نسخه‌ها

تولی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۵۶

۶۷۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۹ نوامبر ۲۰۱۳

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Esmati

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 تولّی همراه تبرّی- که مفهوم متضاد و مخالف آن است- از واجبات<ref> وسائل الشیعة ج۱۶، ص۱۷۶</ref> و بلکه مهم‌ترین رکن اسلام<ref> الحدائق الناضرة ج۱۸، ص۴۲۳</ref> و تحقق‌بخش ایمان است و از اموری است که به محتضر و میّت، تلقین می‌شود.<ref> کشف الغطاء ج۲، ص۲۵۱</ref>
+ر فرهنگ شيعه «تولي» و «تبري» شرط اساسي پذيرش اعمال صالحه است و بدون داشتن اين دو هيچ عملي پذيرفته نيست مثل آن مي ماند که شخص هيچ گونه عمل خيري انجام نداده باشد در اين زمينه روايات متعددي در متون اسلامي مطرح شده که برخي از آنان آورده مي شود:
 == تبیین معنای تولی ==
@@ خط ۲۳: / خط ۲۵: @@
 (ای پیامبر!) بگو من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى ‏كنم جز دوست ‏داشتن اهل بیتم»
-یکی از مفاهیمی که در قرآن کریم مورد تاکید قرار کرفته است پذیرفتن [[ولایت]] خدا و [[پیامبر]] و [[اولی الامر]] است. همچنین در آیات دیگری در قرآن کریم مومنان از دوستی کردن با غیر مومنان نهی شده اند:
+* پذیرفتن [[ولایت]] خدا و [[پیامبر]] و [[اولی الامر]]:
+«إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤتُونَ الزَّكاةَ وَ هُم راكِعُونَ» (مائده: 55)
+* همچنین در آیات دیگری در قرآن کریم مومنان از دوستی کردن با غیر مومنان نهی شده اند:
-يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَوَلَّوْاْ قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئسُواْ مِنَ الاَخِرَةِ كَمَا يَئسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصحْابِ الْقُبُورِ) (ممتحنه: 13)
+* يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَوَلَّوْاْ قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئسُواْ مِنَ الاَخِرَةِ كَمَا يَئسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصحْابِ الْقُبُورِ) (ممتحنه: 13)
 و اینکه ولایت تنها از آن خدا و رسول و بندگان خاصی (اهل بیت) است:
-«إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤتُونَ الزَّكاةَ وَ هُم راكِعُونَ» (مائده: 55)
+* وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ     بقره/سوره۲، آیه۱۶۵.
-وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ     بقره/سوره۲، آیه۱۶۵.
-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» (توبه: آیه23)
+* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» (توبه: آیه23)
+=== در احادیث ===
+در احادیث بسیاری، محبت ورزیدن به ائمه [[اهل بیت]] علیهم السلام و خصوصا [[حضرت علی]] علیه السلام واجب دانسته شده است. [[سیدهاشم بحرانی]] 95 حدیث از طریق اهل سنّت<ref>ج 6، ص 46ـ71</ref>و 52 حدیث از طریق شیعه<ref>ج 6، ص 72ـ91</ref> در باب فضل محبان و موالیان [[علی]] علیه السلام و سایر [[امامان]] روایت کرده است. به تعبیر [[فضل بن روزبهان]] اهل سنّت نیز بر آن اند که تولاّ ی پیامبر و آل او و تبرّی از دشمنان او، بر هر مؤمنی واجب است و کسی که ایشان را والی و متصرف امور خود نداند یا از دشمنان ایشان تبرّی نجوید، مؤمن نیست.<ref>ص 300</ref>
+[[امام رضا علیه السلام]] نیز فرموده اند:<ref>بحار ج27 ص58</ref>
+«كَمالُ الدّينِ وَلايَتُنا وَالبَراءَةُ مِن عَدُوِّنا»
-در احادیث بسیاری، محبت ورزیدن به ائمه [[اهل بیت]] علیهم السلام و خصوصا [[حضرت علی]] علیه السلام واجب دانسته شده است. [[سیدهاشم بحرانی]] 95 حدیث از طریق اهل سنّت<ref>ج 6، ص 46ـ71</ref>و 52 حدیث از طریق شیعه<ref>ج 6، ص 72ـ91</ref> در باب فضل محبان و موالیان [[علی]] علیه السلام و سایر [[امامان]] روایت کرده است. به تعبیر فضل اللّه بن روزبهان (ص 300) اهل سنّت نیز بر آن اند که تولاّ ی پیامبر و آل او و تبرّی از دشمنان او، بر هر مؤمنی واجب است و کسی که ایشان را والی و متصرف امور خود نداند یا از دشمنان ایشان تبرّی نجوید، مؤمن نیست.
+كمال دين در ولايت ما و بيزارى جستن از دشمن ماست.
-در احادیث، آثار و نتایج گوناگونی نظیر سعادت و خیر دنیا و آخرت برای حبّ و تولاّ ی ائمه آمده است.<ref>مجلسی، ج 27، ص 74ـ75، 78</ref> همچنین در احادیث، آثار دنیوی و اخروی محبت ائمه ذکر شده، از جمله آثار و نشانه های آن در دنیا زهد، حرص بر عمل، ورع در دین، رغبت به عبادت، توبه قبل از مرگ، نشاط در شب زنده داری، سخاوت و حفظ امر و نهی الاهی دانسته شده است<ref>رجوع کنید به همان ، ج 27، ص 78</ref> و در آخرت نیز محب [[اهل بیت]] از آتش جهنم امان می یابد، رویش سفید می شود و نامه اش به دست راستش داده می شود و بی محاسبه به بهشت می رود.<ref>رجوع کنید به همان ، ج 27، ص 78ـ79، نیز رجوع کنید به ص 158</ref>
+در احادیث، آثار و نتایج گوناگونی نظیر سعادت و خیر دنیا و آخرت برای [[حب و بغض|حب]] و تولاّ ی ائمه آمده است.<ref>مجلسی، ج 27، ص 74ـ75، 78</ref> همچنین در احادیث، آثار دنیوی و اخروی محبت ائمه ذکر شده، از جمله آثار و نشانه های آن در دنیا زهد، حرص بر عمل، [[ورع]] در دین، رغبت به عبادت، توبه قبل از مرگ، نشاط در شب زنده داری، سخاوت و حفظ امر و نهی الاهی دانسته شده است<ref>رجوع کنید به همان ، ج 27، ص 78</ref> و در آخرت نیز محب [[اهل بیت]] از آتش جهنم امان می یابد، رویش سفید می شود و نامه اش به دست راستش داده می شود و بی محاسبه به بهشت می رود.<ref>رجوع کنید به همان ، ج 27، ص 78ـ79، نیز رجوع کنید به ص 158</ref>
 == فلسفه تولی ==