وصیت‌های حضرت فاطمه(س): تفاوت میان نسخه‌ها
←وصایای مکتوب: ویکی‌سازی
جز (ویکی سازی) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (←وصایای مکتوب: ویکی‌سازی) |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
== وصایای مکتوب == | == وصایای مکتوب == | ||
وصایای مکتوب [[حضرت زهرا(س)]] در مورد اموال و امور مربوط به آن است که [[حضرت فاطمه(س)]] خود نوشته یا [[حضرت علی(ع)]] برای ایشان متن وصیت را نگارش کرده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۰، ص۱۸۴؛ نوری، مستدرک الوسائل،۱۴۰۸ق، ج۱۴، ص۵۴؛ معزی ملایری، جامع الاحادیث الشیعة، ۱۴۱۱ق، ج۱۹، ص۱۰۶.</ref> | وصایای مکتوب [[حضرت زهرا(س)]] در مورد اموال و امور مربوط به آن است که [[حضرت فاطمه(س)]] خود نوشته یا [[حضرت علی(ع)]] برای ایشان متن وصیت را نگارش کرده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۰، ص۱۸۴؛ نوری، مستدرک الوسائل،۱۴۰۸ق، ج۱۴، ص۵۴؛ معزی ملایری، جامع الاحادیث الشیعة، ۱۴۱۱ق، ج۱۹، ص۱۰۶.</ref> | ||
===برای همسران پیامبر(ص) و نیازمندان=== | |||
حضرت زهرا(س) خود وصیتی | حضرت زهرا(س) خود وصیتی درباره [[همسران پیامبر(ص)]]، فقرای [[بنی‌هاشم]] و [[عبدالمطلب|بنی‌عبدالمطلب]] نوشته و از اموال خود برای آنها سهمی معین کرد. متولی وصیت، به ترتیب یکی پس از دیگری [[حضرت علی(ع)]]، [[امام حسن(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] معرفی شدند.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۰، ص۱۸۴.</ref> | ||
بر اساس این وصیت، بعد از وفات [[حضرت فاطمه(س)]]، هشتاد اوقیه از باغ‌های وی به‌عنوان [[صدقه]] [[وقف]] شد تا در [[ماه رجب]] هر سال، بعد از کسر هزینه‌های باغداری، از سود آن [[صدقه|انفاق]] شود؛ از این مقدار ۴۵ اوقیه برای همسران پیامبر(ص) و باقی برای نیازمندان بنی‌هاشم و بنی‌عبدالمطلب مصرف شود.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۱۴، ص۵۴؛ معزی ملایری، جامع الاحادیث الشیعة، ۱۴۱۱ق، ج۱۹، ص۱۰۶.</ref> | |||
از دیگر کسانی که در این وصیت برایش حق معلوم | از دیگر کسانی که در این وصیت برایش حق معلوم شد، دختر [[ابوذر غفاری]] بود که صندوقچه‌ای کوچک و مقداری از اموال و اثاثیه به او رسید. همچنین حضرت زهرا(س) وصیت کرد لباس‌هایش برای یکی از دو دخترش باشد و حضرت علی(ع) تا زمانی که ازدواج نکرده می‌تواند از آنها استفاده کند.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۱۴، ص۵۴.</ref> | ||
در این وصیت تصریح شده | در این وصیت تصریح شده که اگر اتفاقی برای مزارع افتاد (مثلا خشکسالی همه را از بین برد) تصمیم‌گیری بر عهده حضرت علی(ع) باشد. حضرت زهرا(س) در پایان [[خدا]]، [[مقداد]]، [[زبیر]] و علی(ع) را شاهد بر این وصیت گرفت.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۰، ص۱۸۴؛ نوری، مستدرک الوسائل،۱۴۰۸ق، ج۱۴، ص۵۴؛ معزی ملایری، جامع الاحادیث الشیعة، ۱۴۱۱ق، ج۱۹، ص۱۰۶.</ref> | ||
===حیطان سبعه=== | |||
حیطان سبعه، هفت مزرعه معروف متعلق به شخص یهودی به نام مخیریق بود که به پیامبر(ص) بخشید<ref>ابن‌اسحاق، ترکة النبی، ۱۴۰۴ق، | حیطان سبعه، هفت مزرعه معروف متعلق به شخص یهودی به نام مخیریق بود که آن را به پیامبر(ص) بخشید<ref>ابن‌اسحاق، ترکة النبی، ۱۴۰۴ق، ص۷۸؛ حموی، معجم البلدان، ۱۳۹۹ق، ج۵، ص۲۴۱؛ عظیم‌آبادی، عون المعبود، ۱۴۱۵ق، ج۸، ص۱۳۷.</ref> و پیامبر نیز آنها را در زمان حیات خود [[وقف]] فاطمه کرد.<ref>حمیری قمی، قرب الاسناد، ۱۴۱۳ق، ص۳۶۳؛ کلینی، اصول کافی، ۱۳۶۷ش، ج۷، ص۴۷.</ref> | ||
[[امام باقر(ع)]] | [[امام باقر(ع)]] بنابر روایتی، وصیت حضرت زهرا(س) را اینگونه برای [[ابوبصیر]] خواند: درآمد زمين‌ها و باغ‌هاى ديوار کشیده شده هفت‌گانه العواف، الدلال، البرقه، المثيب، الحسنى، الصافيه و مشربه ام‌ابراهيم، در راه خدا و برای نصرت [[اسلام]] مصرف شود. اختیار این اموال به دست [[امام علی|على بن ابى‌طالب(ع)]] و بعد از وی در اختيار [[امام حسن مجتبی|حسن بن على]] و بعد از او در اختيار [[امام حسین|حسين بن على]] خواهد بود.{{یادداشت|بنابر نقل [[کلینی]]، از [[محدثین]] بزرگ شیعه: متولی صدقات بعد از حسین، بزرگ‌ترین فرد از فرزندانم است (کلینی، اصول کافی، ۱۳۶۷ش، ج۷، ص۴۸). با این حال نعمان مغربی نوشته: متولی صدقات بعد از حسین، فرزند بزرگ او است (نعمان مغربی، دعائم الاسلام، دار المعارف، ج۲، ص۳۴۴.)}} و بعد از او در اختيار بزرگ‌ترين فرزندانم باشد. خداوند، [[مقداد بن اسود]] و [[زبیر بن عوام]] شاهد این وصیت بودند و علی بن ابی‌طالب آن را نوشت.<ref>کلینی، اصول کافی، ۱۳۶۷ش، ج۷، ص۴۸؛ نعمان مغربی، دعائم الاسلام، دار المعارف، ج۲، ص۳۴۴.</ref> | ||
=== | === ام‌العیال === | ||
ام‌العیال روستایی است بین [[مکه]] و [[مدینه]]<ref>حموی، معجم البلدان، ۱۳۹۹ق، ج۱، ص۲۵۴.</ref> که داری چشمه‌ای جوشان بود و بیش از بیست هزار نخل را آب می‌داد. درآمد سالانه این روستا هشتاد هزار دینار بود.<ref>ابن‌حزم، جمهرة انساب العرب، ۱۴۰۳ق، ص۱۴۰.</ref> ام‌العیال متعلق به [[فاطمه(س)]] بود و او وصیت کرد ام‌العیال به‌صورت صدقه باشد.<ref>حموی، معجم البلدان، ۱۳۹۹ق، ج۱، ص۲۵۴؛ ابن‌جوزی، المنتظم، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۴۵.</ref> | |||
== وصایای زبانی-سیاسی == | == وصایای زبانی-سیاسی == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
*ابن‌حزم، علی بن احمد، جمهرة انساب العرب، تحقیق لجنة من العلماء، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۰۳ق. | *ابن‌حزم، علی بن احمد، جمهرة انساب العرب، تحقیق لجنة من العلماء، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۰۳ق. | ||
*ابن‌عبدالبر، یوسف بن عبدالله، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، تحقیق علی محمد، بیروت، دار الجیل، ۱۴۱۲ق. | *ابن‌عبدالبر، یوسف بن عبدالله، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، تحقیق علی محمد، بیروت، دار الجیل، ۱۴۱۲ق. | ||
*المزی، یوسف، تهذیب الکمال فی اسماء الرّجال، تحقیق بشار عواد، بیروت، الرّسالة، چاپ چهارم، ۱۴۱۳ق. | |||
*بیهقی، احمد بن حسین، السنن الکبری، بی‌جا، دار الفکر، بی‌تا. | *بیهقی، احمد بن حسین، السنن الکبری، بی‌جا، دار الفکر، بی‌تا. | ||
*حر عاملی، محمد، وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، تحقیق مؤسسة آل البیت، قم، مؤسسة آل البیت، ۱۴۱۴ق. | *حر عاملی، محمد، وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، تحقیق مؤسسة آل البیت، قم، مؤسسة آل البیت، ۱۴۱۴ق. | ||
*حموی، یاقوت، معجم البلدان، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۳۹۹ق. | *حموی، یاقوت، معجم البلدان، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۳۹۹ق. | ||
*حمیری، عبدالله بن جعفر، قرب الاسناد، تحقیق موسسة آل البیت، قم، موسسة آل البیت، ۱۴۱۳ق. | *حمیری، عبدالله بن جعفر، قرب الاسناد، تحقیق موسسة آل البیت، قم، موسسة آل البیت، ۱۴۱۳ق. | ||
*شیخ طوسی، محمد، تهذیب الأحکام فی شرح المقنعة للشیخ المفید، تحقیق حسن موسوی، طهران، دارالکتب الاسلامیة، چاپ چهارم، ۱۳۶۴ش. | *شیخ طوسی، محمد، تهذیب الأحکام فی شرح المقنعة للشیخ المفید، تحقیق حسن موسوی، طهران، دارالکتب الاسلامیة، چاپ چهارم، ۱۳۶۴ش. | ||
*صدیقی عظیم‌آبادی، محمداشرف، عون المعبود: شرح سنن أبی داوود وهو غایة المقصود فی حل سنن أبی داوود، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ سوم، ۱۴۱۵ق. | |||
*صفدی، صلاح‌الدین، الوافی بالوفیات، تحقیق احمد ارناووط و ترکی مصطفی، بیروت، دار احیاء التراث، ۱۴۲۰ق. | *صفدی، صلاح‌الدین، الوافی بالوفیات، تحقیق احمد ارناووط و ترکی مصطفی، بیروت، دار احیاء التراث، ۱۴۲۰ق. | ||
*طبری شیعی، محمد، دلائل الإمامة، تحقیق قسم الدراسات الاسلامیة، قم، مؤسسة البعثة، ۱۴۱۳ق. | *طبری شیعی، محمد، دلائل الإمامة، تحقیق قسم الدراسات الاسلامیة، قم، مؤسسة البعثة، ۱۴۱۳ق. | ||
*فتال نیشابوری، محمد، روضة الواعظین، قم: منشورات الرضی، بی‌تا. | *فتال نیشابوری، محمد، روضة الواعظین، قم: منشورات الرضی، بی‌تا. | ||
*کلینی، محمد بن یعقوب، اصول الکافی، تعلیق علی‌اکبر غفاری، بی‌جا، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۶۷ش. | *کلینی، محمد بن یعقوب، اصول الکافی، تعلیق علی‌اکبر غفاری، بی‌جا، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۶۷ش. | ||
*متقی هندی، علاءالدین، کنزل العمال، تصحیح بکری حیانی صخوة السفا، بیروت، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۹ق. | *متقی هندی، علاءالدین، کنزل العمال، تصحیح بکری حیانی صخوة السفا، بیروت، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۹ق. | ||
*مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق. | *مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق. | ||
* | *مرتضی عاملی، جعفر، الصحیح من سیرة الإمام علی، قم، ولاء المرتضی، ۱۴۳۰ق. | ||
*معزی ملایری، اسماعیل، جامع احادیث الشیعة فی احکام الشریعة، تحت اشراف آیت‌الله العظمی بروجردی، قم، مؤلف، ۱۴۱۲ق. | *معزی ملایری، اسماعیل، جامع احادیث الشیعة فی احکام الشریعة، تحت اشراف آیت‌الله العظمی بروجردی، قم، مؤلف، ۱۴۱۲ق. | ||
*نعمان مغربی، دعائم الاسلام، تحقیق آصف بن علی، قاهره، دار المعارف، ۱۳۸۳ق. | *نعمان مغربی، دعائم الاسلام، تحقیق آصف بن علی، قاهره، دار المعارف، ۱۳۸۳ق. | ||