Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۴٬۹۹۱
ویرایش
ولایت امام علی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←دلایل ولایت امام علی(ع)
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
واژه ولایت در قرآن دو بار به فتح واو<ref>نگاه کنید به سوره، انفال، آیه ۷۲؛ سوره کهف، آیه ۴۴.</ref> و به گفته علامه طباطبایی به معنای مطلق (اعم از ولایت در نصرت یا ارث و...) به کار رفته است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۱۴۱ و ۱۴۲ و ج۱۳، ص۳۱۷.</ref> اما برخی آن را به معنای ولایت در نصرت یا ارث معنا کرده‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۸۶۲.</ref> گفته شده قرب و رابطه خاص، معنای مشترک و اصلی معنای این واژه در روایات است.<ref>اسعدی، ولایت و امامت؛ پژوهشی از منظر قرآن، ۱۳۹۲ش، ص۳۷.</ref> | واژه ولایت در قرآن دو بار به فتح واو<ref>نگاه کنید به سوره، انفال، آیه ۷۲؛ سوره کهف، آیه ۴۴.</ref> و به گفته علامه طباطبایی به معنای مطلق (اعم از ولایت در نصرت یا ارث و...) به کار رفته است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۱۴۱ و ۱۴۲ و ج۱۳، ص۳۱۷.</ref> اما برخی آن را به معنای ولایت در نصرت یا ارث معنا کرده‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۸۶۲.</ref> گفته شده قرب و رابطه خاص، معنای مشترک و اصلی معنای این واژه در روایات است.<ref>اسعدی، ولایت و امامت؛ پژوهشی از منظر قرآن، ۱۳۹۲ش، ص۳۷.</ref> | ||
== | ==آیه ولایت== | ||
{{اصلی|آیه ولایت}} | |||
آیه «إِنّما وَلیکُمُ اللهُ و رَسولُهُ والّذینَ ءَامَنوا الَّذینَ یقِیمُونَ الصَّلوةَ و یؤتُونَ الزَّکوة و هُم راکِعونَ؛ ولی شما فقط خدا، پیامبر و مؤمنانی هستند که نماز را به پا داشته، در رکوع زکات می‌دهند.»<ref>سوره مائده، آیه ۵۵.</ref> معروف به [[آیه ولایت]]،{{مدرک}} بر ولایت امیرالمؤمنین(ع) به معنای سرپرستی و اختیارداری امور دلالت دارد؛<ref>فاریاب، معنا و چیستی امامت در قرآن، سنت و آثار متکلمان، ۱۳۹۱ش، ص۱۶۱.</ref> زیرا [[تفسیر|مفسران]] شیعه و سنی، [[شأن نزول]] آيه را [[خاتم‌بخشی|خاتم‌بخشی امام علی(ع)]] دانسته‌اند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۶، ص۸؛ ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۱۲۶؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۹۳ و۲۹۴؛ حسکانی، شواهدالتنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۲۰۹-۲۳۹.</ref> این آیه از جمله آیاتی است که برای اثبات امامت امام علی(ع) نیز مورد استناد قرار گرفته است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به سید مرتضی، الذخیره فی علم الکلام، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۸؛ طوسی، تجرید الاعتقاد، ۱۴۰۷ق، ص۲۲۵؛ محقق حلی، المسلک فی اصول الدین، ۱۴۱۴ق، ص۲۴۸؛ فاضل مقداد، ارشاد الطالبین، ۱۴۰۵ق، ص۳۴۱ و۳۴۲.</ref> | |||
[[آیه اکمال|آیه اِکمال]] که به باور عالمان شیعه درباره واقعه غدیر نازل شده است،<ref>نگاه کنید به مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۲۶۴.</ref> به‌گفته [[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]]، در تفاسیر شیعه منظور از کامل‌شدن دین، اعلام ولایت و [[خلافت امام علی(ع)]] بر [[اسلام|مسلمانان]] است و روایات هم آن را تأیید می‌کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۲۶۴و۲۶۵.</ref> [[آیه تبلیغ]] نیز براساس روایات، درباره ولایت امام علی(ع) نازل شده است.<ref>نگاه کنید به عیاشی، تفسیر العیاشی، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۳۳۲؛ فرات کوفی، تفسیر فرات الکوفی، ۱۴۱۰ق، ص۱۳۰.</ref> | |||
==حدیث ولایت== | |||
در [[حدیث غدیر]] و [[حدیث ولایت]] نیز حضرت علی(ع) صاحب ولایت و ولیّ همه مؤمنان پس از رسول خدا(ص) معرفی شده است.{{مدرک}} این دو حدیث از جمله احادیثی است که برای اثبات امامت امام اول مورد استناد قرار گرفته است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به علامه حلی، حلی، کشف المراد، ۱۳۸۲ش، ص۱۹۱؛ میلانی، تشیید المراجعات، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۲۳۲-۲۳۷.</ref> | در [[حدیث غدیر]] و [[حدیث ولایت]] نیز حضرت علی(ع) صاحب ولایت و ولیّ همه مؤمنان پس از رسول خدا(ص) معرفی شده است.{{مدرک}} این دو حدیث از جمله احادیثی است که برای اثبات امامت امام اول مورد استناد قرار گرفته است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به علامه حلی، حلی، کشف المراد، ۱۳۸۲ش، ص۱۹۱؛ میلانی، تشیید المراجعات، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۲۳۲-۲۳۷.</ref> | ||