ازدواج ام‌کلثوم با عمر بن خطاب: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی از عالمان شیعه هم، اصل ماجرا را انکار کرده‌اند. [[شیخ مفید]] در این باره می‌گوید: [[حدیث]] وارده در باب تزویج ام کلثوم ثابت نیست و زبیر بن بکار که آن را روایت کرده فردی متهم و دشمن امیرمؤمنان(ع) بوده است.<ref>مفید، المسائل السرویه، ص۸۶ و ۸۷.</ref> (شیخ مفید در کتاب دیگر خویش این مسأله را پذیرفته و از آن خبر داده است.<ref>مفید، المسائل العکبریه، ص۶۰.</ref>) [[ابن شهرآشوب]] از قول [[ابومحمد نوبختی]] می‌گوید: عقد صورت گرفت اما ام کلثوم کوچک بود. وی صبر کرد تا بزرگ شود ولی عُمَر قبل از وقوع زفاف مُرد.<ref>ابن شهرآشوب، المناقب، ج۳، ص۱۸۹.</ref> [[ذبیح الله محلاتی]] می‌نویسد: با اندکی تأمل به یقین درمی‌یابیم که اصلا چنین واقعه و ازدواجی صورت نپذیرفته است.<ref>محلاتی، ریاحین الشریعه، ج۳، ص۲۴۵.</ref> بعضی از معاصرین هم در پرداختن به این ماجرا، مستندات خویش را در عدم وقوع این ازدواج ذکر کرده‌اند.<ref>انصاری زنجانی، الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، ج۷، ص۳۴۰- ۳۵۴.</ref>

*«افحام الاعداء و الخصوم فی نفی عقد ام کلثوم» تألیف ناصر حسین بن امیر حامد حسین.<ref>تهرانی، الذریعه، ج۲، ص۲۵۷.</ref>

*«تزویج ام کلثوم بنت امیر المؤمنین و انکار وقوعه (اثبات عدمه)» اثر شیخ [[محمدجواد بلاغی]].<ref>تهرانی، الذریعه، ج۴، ص۱۷۲. ج۱۱، ص۱۴۶.</ref>

*«رد الخوارج فی جواب رد الشیعه» که به زبان اردو و در لاهور چاپ شده است.<ref>تهرانی، الذریعه، ج ۱۰، ص۱۷۵.</ref>

*«رساله فی تزویج عمر لام کلثوم بنت علی(ع)» نوشته شیخ [[سلیمان بن عبدالله ماحوزی]] که وی در این رساله مانند [[شیخ مفید]] و [[ابن شهرآشوب]] ازدواج را رد کرده است.<ref>تهرانی، الذریعه، ج۱۱، ص۱۴۶.</ref>

*«العجاله المفحمه فی ابطال روایه نکاح ام کلثوم» از سید مصطفی دلدار علی النقوی.<ref>تهرانی، الذریعه، ج۱۵، ص۲۲۳.</ref>

*«قول محتوم فی عقد ام کلثوم» اثر سید کرامت علی هندی.<ref>تهرانی، الذریعه، ج۱۷، ص۲۱۴.</ref>

*«کنز مکتوم فی حل عقد ام کلثوم» نوشته سید علی اظهر الهندی.<ref>تهرانی، الذریعه، ج۱۸، ص۱۶۸.</ref>

از عالمان معاصر هم کتاب‌هایی با عناوین «تزویج ام کلثوم من عمر» و «فی خبر تزویج ام کلثوم من عمر» تألیف سید علی میلانی در شرح و تحلیل این جریان چاپ شده است.<ref>http://www.al-milani.com/farsi/library/lib-mas.php?booid=3</ref>