آیه حکومت مستضعفین: تفاوت میان نسخه‌ها
←سنت الهی در تاریخ
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
== سنت الهی در تاریخ == | == سنت الهی در تاریخ == | ||
به گفته [[صادقی تهرانی]] و [[مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه قرن چهاردهم، این [[آیه]] به صورت یک قانون کلی و مستمر در طول تاریخ و برای همه زمان‌ها و همه اقوام و جمعیت‌ها است؛<ref> صادقی، تهرانی، الفرقان، ۱۳۶۵ش، ج۲۲، ص۲۹۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۲۱.</ref> بنابراین بشارتی برای تمامی انسان‌های آزاده در مورد پیروزی حق بر باطل و [[ایمان]] بر [[کفر]] دانسته شده است.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۷.</ref> | به گفته [[محمد صادقی تهرانی |صادقی تهرانی]] و [[ناصر مکارم شیرازی| مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه قرن چهاردهم، این [[آیه]] به صورت یک قانون کلی و مستمر در طول تاریخ و برای همه زمان‌ها و همه اقوام و جمعیت‌ها است؛<ref> صادقی، تهرانی، الفرقان، ۱۳۶۵ش، ج۲۲، ص۲۹۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۲۱.</ref> بنابراین بشارتی برای تمامی انسان‌های آزاده در مورد پیروزی حق بر باطل و [[ایمان]] بر [[کفر]] دانسته شده است.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۷.</ref> | ||
[[محمدجواد مغنیه]] نیز این قانون الهی(یعنی برخورداری از عزت، حریت، پیروزی و غلبه) را در صورت صبر و [[جهاد]] در راه [[خدا]]، برای همه امت‌ها قابل صدق می‌داند که تنها برای [[بنی‌اسرائیل]] نخواهد بود؛ همان گونه که بیمار با خوردن داروی شفابخش درمان می‌شود مؤمن باشد یا کافر، زیرا خداوند برای همگان است و تنها برای بنی اسرائيل نیست. <ref>مغنیه، التفسیر المبین، قم، ص۵۰۶.</ref> چنانکه حکومت بنی‌اسرائیل و زوال حکومت فرعونیان، نمونه‌ای از تحقق مشیت الهی مبنی بر برتری و پیشوایی مستضعفان بوده است.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۷.</ref> حکومت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] و غلبه بر قدرت‌های ستمگر دنیا به همراه یاران مستضعفش، نمونه دیگر از تحقق وعده خداوند دانسته شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۷.</ref> عده‌ای معتقدند که این سنت الهی به صورت کامل محقق نشده و تنها با ظهور [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] حاصل می‌شود.<ref>صادقی، تهرانی، البلاغ، ۱۴۱۹ق، ص۳۸۵.</ref> | [[محمدجواد مغنیه]] نیز این قانون الهی(یعنی برخورداری از عزت، حریت، پیروزی و غلبه) را در صورت صبر و [[جهاد]] در راه [[خدا]]، برای همه امت‌ها قابل صدق می‌داند که تنها برای [[بنی‌اسرائیل]] نخواهد بود؛ همان گونه که بیمار با خوردن داروی شفابخش درمان می‌شود مؤمن باشد یا کافر، زیرا خداوند برای همگان است و تنها برای بنی اسرائيل نیست. <ref>مغنیه، التفسیر المبین، قم، ص۵۰۶.</ref> چنانکه حکومت بنی‌اسرائیل و زوال حکومت فرعونیان، نمونه‌ای از تحقق مشیت الهی مبنی بر برتری و پیشوایی مستضعفان بوده است.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۷.</ref> حکومت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] و غلبه بر قدرت‌های ستمگر دنیا به همراه یاران مستضعفش، نمونه دیگر از تحقق وعده خداوند دانسته شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۷.</ref> عده‌ای معتقدند که این سنت الهی به صورت کامل محقق نشده و تنها با ظهور [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] حاصل می‌شود.<ref>صادقی، تهرانی، البلاغ، ۱۴۱۹ق، ص۳۸۵.</ref> | ||