کاربر ناشناس
برزخ: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←بهشت و جهنم برزخی
imported>Shadpoor جز (←بهشت و جهنم برزخی) |
imported>Shadpoor جز (←بهشت و جهنم برزخی) |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
در برزخ، هر کس به نتیجه اعمالی که در دنیا انجام داده می‌رسد و در نتیجه، گروهی [[بهشت|بهشتی]] و گروهی [[جهنم|جهنمی]] می‌شوند.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۲۹۸-۳۱۴.</ref><br /> | در برزخ، هر کس به نتیجه اعمالی که در دنیا انجام داده می‌رسد و در نتیجه، گروهی [[بهشت|بهشتی]] و گروهی [[جهنم|جهنمی]] می‌شوند.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۲۹۸-۳۱۴.</ref><br /> | ||
یکی از دلایلی که به سود بهشت برزخی طرح شده، این آیه از [[سوره نحل]] است که ملائکه وقتی روح مومنان را قبض می‌کنند، به آنها می‌گویند: «درود بر شما باد، به (پاداش) آنچه انجام می‌دادید به [[بهشت]] درآیید».<ref>سوره نحل، آیه۳۲.</ref> همچنین، در سوره آل عمران آمده که شهیدان زنده و شادمان هستند و نزد پروردگارشان روزي داده می شوند.<ref>آل عمران، آیات ۱۶۹-۱۷۰.</ref> به باور محققان از [[شیعه]] و [[سنی]]، این آیات نشانگر این واقعیت است که مومنان و [[شهید|شهیدان]] بعد از مرگ و قبل از [[قیامت]]، زنده‌اند و در بهشت برزخی حضور دارند و از نعمت‌های الهی بهره‌مند هستند.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان،دار المعرفۀ للطباعۀ و النشر، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۳۳؛ زمخشری، ابوالقاسم، الکشاف، ج۱، ص۳۴۷</ref><br /> | یکی از دلایلی که به سود بهشت برزخی طرح شده، این آیه از [[سوره نحل]] است که ملائکه وقتی روح مومنان را قبض می‌کنند، به آنها می‌گویند: «درود بر شما باد، به (پاداش) آنچه انجام می‌دادید به [[بهشت]] درآیید».<ref>سوره نحل، آیه۳۲.</ref> همچنین، در سوره آل عمران آمده که شهیدان زنده و شادمان هستند و نزد پروردگارشان روزي داده می شوند.<ref>آل عمران، آیات ۱۶۹-۱۷۰.</ref> به باور محققان از [[شیعه]] و [[سنی]]، این آیات نشانگر این واقعیت است که مومنان و [[شهید|شهیدان]] بعد از مرگ و قبل از [[قیامت]]، زنده‌اند و در بهشت برزخی حضور دارند و از نعمت‌های الهی بهره‌مند هستند.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان،دار المعرفۀ للطباعۀ و النشر، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۳۳؛ زمخشری، ابوالقاسم، الکشاف، ج۱، ص۳۴۷</ref><br /> | ||
درباره جهنم برزخی نیز در [[سوره نساء]] آمده که وقتی [[ملائکه]] روح ظالمان را قبض می‌کنند، با آنها گفتگو کرده و به آنها می‌گویند: جایگاهتان [[جهنم]] است.<ref>سوره نساء، آیه۹۷.</ref> به باور محققان، این گفتگو دلالت دارد بر این که ظالمان بعد از مرگ و قبل از قیامت، زنده هستند و به جهنم وارد می‌شوند.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۱۶.</ref><br /> همچنین، به عذاب فرعونیان در سوره غافر<ref>سوره غافر: ۴۵-۴۶.</ref> استدلال شده که بعد از مرگ، [[خداوند]] عذاب | درباره جهنم برزخی نیز در [[سوره نساء]] آمده که وقتی [[ملائکه]] روح ظالمان را قبض می‌کنند، با آنها گفتگو کرده و به آنها می‌گویند: جایگاهتان [[جهنم]] است.<ref>سوره نساء، آیه۹۷.</ref> به باور محققان، این گفتگو دلالت دارد بر این که ظالمان بعد از مرگ و قبل از قیامت، زنده هستند و به جهنم وارد می‌شوند.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۱۶.</ref><br /> | ||
همچنین، به عذاب [[فرعون|فرعونیان]] در [[سوره غافر]]<ref>سوره غافر: ۴۵-۴۶.</ref> استدلال شده که بعد از مرگ، [[خداوند]] عذاب فرعونیان را در دو مرحله اجرا می‌کند: یکی قبل از قیامت و دیگری بعد از قیامت.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۱۳-۳۱۴.</ref><br /> | |||
در [[روایات]] نیز بارها به بهشت و جهنم برزخی تصریح شده است.<ref>دیلمی، ارشاد القلوب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۷۵؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۱، ص۹۰.</ref> | در [[روایات]] نیز بارها به بهشت و جهنم برزخی تصریح شده است.<ref>دیلمی، ارشاد القلوب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۷۵؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۱، ص۹۰.</ref> | ||