پرش به محتوا

دعای جوشن کبیر: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۴۲۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۳
جز
خط ۶۰: خط ۶۰:


===تکرار بعضی صفات===
===تکرار بعضی صفات===
شش صفت از صفات خداوند در این دعا دوبار تکرار شده‌اند:
شش صفت از صفات خداوند در این دعا دوبار تکرار شده‌اند: «''یا من لم یتخذ صاحبةً و لا ولدا''» در بندهای ۶۲ و ۸۴، «''یا نافع''» در بندهای ۹ و ۳۲، «''یا من هو بمن رجاه کریم''» در بند‌های ۱۸ و ۹۶، «''یا من هو بمن عصاه حلیم''» در بند‌های ۱۸ و ۹۶، «''یا من فضله عمیم''» در بندهای ۴۸ و ۹۸، «''یا انیس من لا انیس له''» در بندهای ۲۸ و ۵۹.<ref> نگاه کنید به: کفعمی، المصباح، ۱۳۲۱ش، ص۲۴۷-۲۶۰.</ref> و احتمالا این تکرارها ناشی از اشتباهات و تصحیف‌هایی است که توسط نسخه‌برداران نخستین رخ داده و در اسناد بعدی نیز تکرار شده است.{{مدرک}}
* «''یا من لم یتخذ صاحبةً و لا ولدا''» در بندهای ۶۲ و ۸۴
* «''یا نافع''» در بندهای ۹ و ۳۲
* «''یا من هو بمن رجاه کریم''» در بند‌های ۱۸ و ۹۶
* «''یا من هو بمن عصاه حلیم''» در بند‌های ۱۸ و ۹۶
* «''یا من فضله عمیم''» در بندهای ۴۸ و ۹۸
* «''یا انیس من لا انیس له''» در بندهای ۲۸ و ۵۹.<ref> نگاه کنید به: کفعمی، المصباح، ۱۳۲۱ش، ص۲۴۷-۲۶۰.</ref>
 
به احتمال این تکرارها ناشی از اشتباهات و تصحیف‌هایی است که توسط نسخه‌برداران نخستین رخ داده و در اسناد بعدی نیز تکرار شده است.{{مدرک}}
افزون بر این گاه نام‌ها و صفات [[خدا|خداوند متعال]] با تعابیر متفاوت در این دعا ذکر شده است. این تفاوت‌ها گاه به جهت  تفاوت کاربرد آن اسم و صفت با پسوند و یا پیشوند خاصی و یا با واژه‌های
مختلف بیان شده است. به عنوان نمونه به طبیب بودن خداوند در این بندها با این تعابیر اشاره شده است: بند '''۱۲''' «''یا طبیب القلوب''» بند '''۴۴''' «''یا طبیب''» بند '''۵۱''' «''یا نعم الطبیب''» بند'''۵۳''' «''یا طبیبنا''» بند'''۵۹'''« ''یا طبیب من لا طبیب له''». <ref>متن دعا</ref> و نیز از  علم خداوندمتعال با این تعابیر یاد شده است: بند'''۱''' «یا علیم»  بند '''۲''' «یا عالم الخَفیّات» بند'''۱۶''' «یا من هو عالم بکل شئ» بند'''۱۸''' «یا من هو بکل شئ علیم» بند '''۲۰'''  «یا عالم السر» بند '''۲۹''' «یا عالم» بند '''۳۱''' « یا عالماً لا یجهل» بند'''۳۳''' « یا اعلمُ من کل علیم» بند '''۵۵''' « یا من لَحِق بکل شئٍ علمُه» بند'''۶۳''' «یا من یعلم مرادَ المریدین» بند'''۶۷''' «یا من هو اعلمُ بِمن ضَلّ عن سبیله» بند'''۸۰''' « یا عالم السرِّ و الهِمَم» بند'''۸۲''' «یا من دَبَّر بعلمه» بند '''۸۴'''« یا من احاط بکل شئ علماً» بند'''۸۷''' « یا اعلم العالِمین» بند'''۹۰''' «یا من یا من لا یعلم الغیب الّا هو» بند '''۹۲''' «یا من لا یَعزُب عن علمه شئٌ» بند'''۹۶''' «یا من هو بمن اراده علیم» بند'''۹۸''' «یا من علمُه سابق» بند'''۹۹''' «یا من لا یخفی علیه ذرّةٌ فی العالَمین» <ref>متن دعا</ref>


افزون بر این گاه یک نام یا صفت با چند تعبیر نزدیک به هم در این دعا ذکر شده است. همانند: «''یا طبیب القلوب''»، «''یا طبیب''»، «''یا نعم الطبیب''»، «''یا طبیبنا''»، و «''یا طبیب من لا طبیب له''». و یا صفت علم که با تعابیر «یا علیم»، «یا عالم الخَفیّات»، «یا من هو عالم بکل شئ»،  «یا من هو بکل شئ علیم»، «یا عالم السر»، «یا عالم»، «یا عالماً لا یجهل»، «یا اعلمَ من کل علیم»، و  چندین تعبیر دیگر در این دعا مورد اشاره قرار گرفته است.
===نگاهی به ساختار===
===نگاهی به ساختار===
نخستین بند دعای جوشن کبیر با عبارت ''اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ'' شروع شده و پس از هر سه بند که با [[اسما و صفات|
نخستین بند دعای جوشن کبیر با عبارت ''اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ'' شروع شده و پس از هر سه بند که با [[اسما و صفات|
نام های خداوند]] آغاز شد مجدداً بند بعدی با اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ... شروع شده است  یعنی میان هر فرازی که با عبارت اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ شروع شده با فراز بعدی که با این عبارت شروع شده سه بند فاصله است و این نظم در دعای جوشن کبیر وجود دارد و فقط بند۴۴ که با عبارت اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ... شروع شده تا بند بعدی(بند ۴۹) با همین عبارت ۴ بند فاصله افتاده است. و همین تغییر در بند ۲۹ تا بند بعدی (بند۳۲)با دو فاصله وجود دارد و در مجموع ۲۵ بار «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ» در دعای جوشن تکرار شده است. <ref>متن دعا</ref>
نام های خداوند]] آغاز شد مجدداً بند بعدی با اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ... شروع شده است  یعنی میان هر فرازی که با عبارت اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ شروع شده با فراز بعدی که با این عبارت شروع شده سه بند فاصله است و این نظم در دعای جوشن کبیر وجود دارد و فقط بند۴۴ که با عبارت اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ... شروع شده تا بند بعدی(بند ۴۹) با همین عبارت ۴ بند فاصله افتاده است. و همین تغییر در بند ۲۹ تا بند بعدی (بند۳۲)با دو فاصله وجود دارد و در مجموع ۲۵ بار «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ» در دعای جوشن تکرار شده است. <ref>متن دعا</ref>


بند ۳۵ دعای جوشن کبیر از تمام بندهای متمایز است زیرا هر یک ازنام‌های ده‌گانه ای که در آن است موضوع و زمینه‌ای برای نام بعدی خداوند شده است یَا مَنْ هُوَ فِی عَهْدِهِ '''وَفِیٌّ''' یَا مَنْ هُوَ '''فِی وَفَائِهِ قَوِیٌّ''' یَا مَنْ هُوَ '''فِی قُوَّتِهِ عَلِیٌّ''' یَا مَنْ هُوَ '''فِی عُلُوِّهِ قَرِیبٌ''' یَا مَنْ هُوَ '''فِی قُرْبِهِ لَطِیفٌ''' یَا مَنْ هُوَ '''فِی لُطْفِهِ شَرِیفٌ''' یَا مَنْ هُوَ '''فِی شَرَفِهِ عَزِیزٌ''' یَا مَنْ هُوَ '''فِی عِزِّهِ عَظِیمٌ''' یَا مَنْ هُوَ '''فِی عَظَمَتِهِ مَجِیدٌ''' یَا مَنْ هُوَ '''فِی مَجْدِهِ حَمِیدٌ''' [اى که در پیمانش وفادار و اى که در وفا کردن به پیمانش نیرومند است اى که در نیرومندیش بلند مرتبه است اى که در عین بلند مرتبه اى نزدیک است اى که در عین نزدیکى دقیق است اى که در عین دقت بزرگوار است اى که در عین بزرگوارى با عزت است اى که در عین عزت با عظمت است اى که در عین عظمتش برجسته است اى که در عین برجستگى ستوده است.]<ref>متن دعا</ref>
بند ۳۵ دعای جوشن کبیر از تمام بندهای متمایز است زیرا هر یک ازنام‌های ده‌گانه ای که در آن است موضوع و زمینه‌ای برای نام بعدی خداوند شده است یَا مَنْ هُوَ فِی عَهْدِهِ وَفِیٌّ، یَا مَنْ هُوَ فِی وَفَائِهِ قَوِیٌّ، یَا مَنْ هُوَ فِی قُوَّتِهِ عَلِیٌّ، یَا مَنْ هُوَ فِی عُلُوِّهِ قَرِیبٌ، یَا مَنْ هُوَ فِی قُرْبِهِ لَطِیفٌ، یَا مَنْ هُوَ فِی لُطْفِهِ شَرِیفٌ، یَا مَنْ هُوَ فِی شَرَفِهِ عَزِیزٌ، یَا مَنْ هُوَ فِی عِزِّهِ عَظِیمٌ، یَا مَنْ هُوَ فِی عَظَمَتِهِ مَجِیدٌ، یَا مَنْ هُوَ فِی مَجْدِهِ حَمِیدٌ اى که در پیمانش وفادار و اى که در وفا کردن به پیمانش نیرومند است اى که در نیرومندیش بلند مرتبه است اى که در عین بلند مرتبه اى نزدیک است اى که در عین نزدیکى دقیق است اى که در عین دقت بزرگوار است اى که در عین بزرگوارى با عزت است اى که در عین عزت با عظمت است اى که در عین عظمتش برجسته است اى که در عین برجستگى ستوده است.
 




Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۱۲

ویرایش