Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''جَواهرُ الْکَلام فی شَرحِ شَرائعِ الْاسْلام''' یا '''جواهر الکلام''' کتابی [[فقه| فقهی]]، نوشته [[محمدحسن نجفی]]، مشهور به '''صاحبجواهر''' | '''جَواهرُ الْکَلام فی شَرحِ شَرائعِ الْاسْلام''' یا '''جواهر الکلام''' کتابی [[فقه| فقهی]]، نوشته [[محمدحسن نجفی]]، مشهور به '''صاحبجواهر''' فقیه بزرگ شیعه در قرن سیزدهم. این کتاب شرحی بسیار مفصل بر [[شرایع الاسلام|شرایعالاسلام]]، نوشته [[محقق حلی]] است. | ||
عالمان شیعه این کتاب را بسیار ستودهاند. آن را دایرةالمعارف فقهی شیعه و حاصل نبوغ نویسنده شمرده و گفتهاند هر فقیهی برای اجتهاد به آن نیاز دارد. جواهرالکلام چنان شهرت پیدا کرده است که نویسندهاش را با نام کتاب میشناسند و صاحبجواهر میخوانند. | عالمان شیعه این کتاب را بسیار ستودهاند. آن را دایرةالمعارف فقهی شیعه و حاصل نبوغ نویسنده شمرده و گفتهاند هر فقیهی برای [[اجتهاد]] به آن نیاز دارد. جواهرالکلام چنان شهرت پیدا کرده است که نویسندهاش را با نام کتاب میشناسند و صاحبجواهر میخوانند. | ||
برخی از امتیازات کتاب به این شرح است: جامعیت کتاب، یعنی اینکه یک دوره کامل فقه را در بر میگیرد، تحلیلی و استدلالیبودن، ارائه دیدگاههای گوناگون فقی در هر مسئله و ادبیات روان با وجود تخصصی بودن محتوا. | برخی از امتیازات کتاب به این شرح است: جامعیت کتاب، یعنی اینکه یک دوره کامل فقه را در بر میگیرد، تحلیلی و استدلالیبودن، ارائه دیدگاههای گوناگون فقی در هر مسئله و ادبیات روان با وجود تخصصی بودن محتوا. | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
شرحها و حواشی بسیاری بر جواهرالکلام نوشته شده است؛ از جمله: الانصاف فی تحقیقِ مسائلِ الخلاف مِن جواهرِ الکلام،اثر محمد طاها نجف تبریزی (درگذشت ۱۳۲۳ق) و بحرالجواهر، نوشته ز علی بن محمدباقر بروجنی. | شرحها و حواشی بسیاری بر جواهرالکلام نوشته شده است؛ از جمله: الانصاف فی تحقیقِ مسائلِ الخلاف مِن جواهرِ الکلام،اثر محمد طاها نجف تبریزی (درگذشت ۱۳۲۳ق) و بحرالجواهر، نوشته ز علی بن محمدباقر بروجنی. | ||
برخی از دیدگاههای مهم نویسنده در این کتاب عبارت است از: عدم لزوم [[ | برخی از دیدگاههای مهم نویسنده در این کتاب عبارت است از: عدم لزوم اجتهاد برای [[قاضی]]، جایز بودن شنیدن صدای زن برای مرد (برخلاف دیدگاه مشهور)، کافی نبودن [[معاطات]] در معاملات و وسیعبودن دامنه اختیارات [[حاکم شرع]]. | ||
==نویسنده== | ==نویسنده== | ||
خط ۱۵۷: | خط ۱۵۷: | ||
}}</onlyinclude> | }}</onlyinclude> | ||
[[Category:نظام درسی حوزه علمیه]] | |||
[[Category:کتابهای فقهی شیعه قرن ۱۳ (قمری)]] | |||
[[Category:کتابهای فقهی (عربی)]] | |||
[[Category:مقالههای با درجه اهمیت الف]] | |||
[[Category:شرحهای کتابهای فقهی شیعه]] | |||
[[Category:کتابهای دوره قاجاریه]] | |||
[[Category:نظام درسی حوزه علمیه]] | [[Category:نظام درسی حوزه علمیه]] | ||
[[Category:کتابهای فقهی شیعه قرن ۱۳ (قمری)]] | [[Category:کتابهای فقهی شیعه قرن ۱۳ (قمری)]] |