Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۱۴
، ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱←اهمیت کتاب
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←نویسنده) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←اهمیت کتاب) |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
جواهر الکلام را دایرةالمعارف فقه شیعه<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۲۰، ص۸۶؛ بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث، «جواهرالکلام»، ۶۷۲.</ref> و کتابی جامع می‌شمارند که از اول تا انتهای فقه را در بر گرفته است.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۷۶؛ امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> | جواهر الکلام را دایرةالمعارف [[فقه]] شیعه<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۲۰، ص۸۶؛ بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث، «جواهرالکلام»، ۶۷۲.</ref> و کتابی جامع می‌شمارند که از اول تا انتهای فقه را در بر گرفته است.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۷۶؛ امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> همچنین آن را کتابی بسیار تحلیلی،<ref>بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث، «جواهرالکلام»، ۶۷۲.</ref> استدلالی و دقیق توصیف می‌کنند که دیدگاه‌های فقهی مختلف در آن گردآوری شده است.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۷۶؛ امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> از [[شیخ انصاری]] نقل کرده‌اند که یک [[مجتهد]] همین‌که دو کتاب جواهر و [[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل]] رادر اختیار داشته باشد و گاهی که به نوشته‌های فقیهان متقدم رجوع کند، برایش کافی است.<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> | ||
به‌نوشته [[محسن امین]]، جواهر همواره تکیه‌گاه مجتهدان و طلاب حوزه‌های عملیه بوده است<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> و به‌گفته [[مرتضی مطهری]]، هم‌اکنون نیز هیچ فقیهی از آن بی نیاز نیست.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۲۰، ص۸۶.</ref> | |||
اهمیت کتاب چنان است که از نویسنده مشهورتر شده و او را با نام «صاحب‌جواهر» (نویسنده کتاب جواهر) می‌شناسند.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به آخوند خراسانی، کتاب فی الوقف، ۱۴۱۳ق، ص۴؛ یزدی، حاشیةالمکاسب، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۴، ۳۶، ۳۷، ۴۳؛ محدث نوری، مستدرک‌الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۸۰؛ حائری، ارشادالعباد، ۱۴۰۴ق، ص۱۲.</ref> | اهمیت کتاب چنان است که از نویسنده مشهورتر شده و او را با نام کتاب، یعنی «صاحب‌جواهر» (نویسنده کتاب جواهر) می‌شناسند.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به آخوند خراسانی، کتاب فی الوقف، ۱۴۱۳ق، ص۴؛ یزدی، حاشیةالمکاسب، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۴، ۳۶، ۳۷، ۴۳؛ محدث نوری، مستدرک‌الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۸۰؛ حائری، ارشادالعباد، ۱۴۰۴ق، ص۱۲.</ref> مرتضی مطهری جواهر را مظهر نبوغ یک انسان شمرده است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۲۰، ص۸۶.</ref> | ||
==انگیزه تألیف== | ==انگیزه تألیف== | ||