تجرید الاعتقاد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←کلیات و محتوا
جز (←کلیات و محتوا: افزایش) |
جز (←کلیات و محتوا) |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
این فصل دو تعریف برای وجود وعدم نقل کرده است | این فصل دو تعریف برای وجود وعدم نقل کرده است | ||
و تصریح کرده که تعریف وجود وعدم ممکن نیست واگر (متکلمین و حکما) تعاریفی ارائه کرده‌اند فقط از باب تبدیل لفظی به لفظ دیگر است و این کار درتعریف امور بدیهی امری رائج است که لفظی را جایگزین لفظ واضح‌تری می کنند و روشن است که هیچ چیزی شناخته شده تر از وجود نیست که بتوان آن را در تعریف وجود بکاربرد.<ref>. طوسی، تجریدالاعتقاد، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۰۵.</ref> | و تصریح کرده که تعریف وجود وعدم ممکن نیست واگر (متکلمین و حکما) تعاریفی ارائه کرده‌اند فقط از باب تبدیل لفظی به لفظ دیگر است و این کار درتعریف امور بدیهی امری رائج است که لفظی را جایگزین لفظ واضح‌تری می کنند و روشن است که هیچ چیزی شناخته شده تر از وجود نیست که بتوان آن را در تعریف وجود بکاربرد.<ref>. طوسی، تجریدالاعتقاد، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۰۵.</ref> | ||
مطلب پایانی کتاب درباره شرائط | مطلب پایانی کتاب درباره شرائط [[امر به معروف و نهی از منکر]] است که سه شرط را محقق طوسی بیان کرده است. ۱- شناخت معروف و منکر توسط امر کننده به معروف و نهی کننده از منکر ۲- احتمالِ داشتن تأثیر۳- نبودن مفسده<ref>. طوسی، تجریدالاعتقاد، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۱۰.</ref> | ||
== جایگاه== | == جایگاه== | ||