پرش به محتوا

آیه غیبت: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۰۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۱
ویرایش شناسه
(درج الگوی درجه بندی)
(ویرایش شناسه)
خط ۱۵: خط ۱۵:
| آیات مرتبط=  
| آیات مرتبط=  
}}
}}
'''آیه غیبت''' دوازدهمین آیه [[سوره حجرات]] که حرام بودن [[غیبت]] و علت آن را بیان کرده است. در این آیه غیبت کردن به خوردن گوشت برادر مرده شخص تشبیه شده است و همانطور که انسان از خوردن گوشت برادر مرده خود نفرت دارد، از غیبت و بدگویی پشت سر برادران خود نیز باید نفرت داشته باشد.  
'''آیه غیبت''' ([[سوره حجرات]]: ۱۲) حرام بودن [[غیبت]] و علت آن را بیان کرده است. در این آیه غیبت کردن به خوردن گوشت برادر مرده شخص تشبیه شده است و همانطور که انسان از خوردن گوشت برادر مرده خود نفرت دارد، باید از غیبت نیز باید نفرت داشته باشد. این [[آیه]] درباره دو نفر از [[صحابه|اصحاب پیامبر(ص)]] نازل شد که درباره [[سلمان فارسی]] و [[اسامة بن زید]] غیبت کرده بودند. تعبیر به «برادر» در آیه، به دلیل آن است که طبق [[آیه اخوت]]، [[ایمان|مؤمنان]] برادر یکدیگر خطاب شده‌اند.  


تعبیر به «برادر» در آیه، به جهت این است که براساس [[آیه اخوت]]، [[ایمان|مؤمنان]] برادر یکدیگر هستند. از دیدگاه [[مجتهد|فقها]] براساس عبارت «لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتاً»، تنها غیبت [[اسلام|مسلمانان]] حرام است و غیبت [[کفر|کافر]] جایز است. غیبت [[فاسق]] نیز [[مباح]] شمرده شده است.
از دیدگاه برخی [[مجتهد|فقها]] براساس عبارت «لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتاً»، تنها غیبت [[اسلام|مسلمانان]] حرام است و غیبت [[کفر|کافر]] و حتی [[فاسق]]، [[مباح]] شمرده شده است؛ در مقابل، عده‌ای از فقها براساس عمومیت نهی از غیبت در
این آیه، غیبت غیرمؤمنین را نیز حرام شمرده‌اند. به گفته [[مکارم شیرازی]] براساس آیه مذکور، گمان بد منشأ [[تجسس]]، تجسس موجب افشای عیوب پنهانی و آگاهی بر عیوب سبب غیبت می‌شود؛ به همین دلیل [[اسلام]] از همه این علت و معلول‌ها نهی کرده است.


==متن و ترجمه==
==متن و ترجمه==
خط ۴۵: خط ۴۶:


درباره وجه تشبیه غیبت به خوردن گوشت مردار گفته شده همانطور که اگر کسی از گوشت مردار بخورد، مردار چیزی حس نمی‌کند، در غیبت نیز، اگر پشت سر کسی، بدی‌اش گفته شود، غیبت شونده آن را احساس نمی‌کند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۰۶؛ طبرانی، التفسیر الکبیر، ۲۰۰۸م، ج۶، ص۸۷.</ref>
درباره وجه تشبیه غیبت به خوردن گوشت مردار گفته شده همانطور که اگر کسی از گوشت مردار بخورد، مردار چیزی حس نمی‌کند، در غیبت نیز، اگر پشت سر کسی، بدی‌اش گفته شود، غیبت شونده آن را احساس نمی‌کند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۰۶؛ طبرانی، التفسیر الکبیر، ۲۰۰۸م، ج۶، ص۸۷.</ref>
از نظر علامه طباطبایی، تعبیر به برادر (لحم أخیه) در آیه، به این جهت است که در [[آیه اخوت|آیه ۱۰ سوره حجرات]]، [[ایمان|مؤمنان]] برادر یکدیگر خوانده شده‌اند. تعبیر به مرده و مردار نیز به این جهت است که غیبت شونده بی‌خبر از این است که پشت سر او غیبت می‌کنند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۸، ص۳۲۴.</ref> به گفته وی، «فکرهتموه» اشاره دارد به اینکه نفرت از خوردن گوشت برادری که مرده، امری مسلم و ثابت است و بدون شک کسی چنین کاری نمی‌کند. پس غیبت کردن از بردار مؤمن نیز باید مورد نفرت باشد؛ زیرا آن هم مانند خوردن گوشت برادر مرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۸، ص۳۲۴.</ref> به گفته [[امام خمینی]] در کتاب [[شرح چهل حدیث (کتاب)|شرح چهل حدیث]]، خوردن گوشت برادر مرده، صورت باطنی غیبت است و در [[آخرت]]، غیبت به این صورت ظاهر می‌شود.<ref>امام خمینی، شرح چهل حدیث، ۱۳۸۰ش، ص۳۰۳.</ref>
از نظر علامه طباطبایی، تعبیر به برادر (لحم أخیه) در آیه، به این جهت است که در [[آیه اخوت|آیه ۱۰ سوره حجرات]]، [[ایمان|مؤمنان]] برادر یکدیگر خوانده شده‌اند. تعبیر به مرده و مردار نیز به این جهت است که غیبت شونده بی‌خبر از این است که پشت سر او غیبت می‌کنند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۸، ص۳۲۴.</ref> به گفته وی، «فکرهتموه» اشاره دارد به اینکه نفرت از خوردن گوشت برادری که مرده، امری مسلم و ثابت است و بدون شک کسی چنین کاری نمی‌کند. پس غیبت کردن از بردار مؤمن نیز باید مورد نفرت باشد؛ زیرا آن هم مانند خوردن گوشت برادر مرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۸، ص۳۲۴.</ref> به گفته [[امام خمینی]] در کتاب [[شرح چهل حدیث (کتاب)|شرح چهل حدیث]]، خوردن گوشت برادر مرده، صورت باطنی غیبت است و در [[آخرت]]، غیبت به این صورت ظاهر می‌شود.<ref>امام خمینی، شرح چهل حدیث، ۱۳۸۰ش، ص۳۰۳.</ref>


خط ۶۲: خط ۶۴:
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس۲}}
{{پانویس۲}}
==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
خط ۸۰: خط ۸۳:
{{آیات مشهور قرآن}}
{{آیات مشهور قرآن}}
{{آیات و احادیث اخلاقی}}
{{آیات و احادیث اخلاقی}}


<onlyinclude>{{درجه‌بندی
<onlyinclude>{{درجه‌بندی
خط ۹۲: خط ۹۴:
  | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل
  | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل
  | جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد
  | جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد
  | شناسه = <!--ناقص، کامل-->ناقص
  | شناسه = <!--ناقص، کامل-->کامل
  | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد
  | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد
  | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد
  | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد
خط ۱۰۰: خط ۱۰۲:
  | توضیحات =  
  | توضیحات =  
}}</onlyinclude>
}}</onlyinclude>
[[Category:آیات مشهور سوره حجرات]]
[[Category:آیات اخلاقی قرآن]]
[[Category:آیات دارای شأن نزول]]
[[Category:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]]
[[Category:آیات فقهی قرآن]]


[[رده:آیات مشهور سوره حجرات]]
[[رده:آیات مشهور سوره حجرات]]
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۳٬۹۱۷

ویرایش