کاربر ناشناس
تواتر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Salvand جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Salvand جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''تواتر'''، اصطلاحی است در [[علم حدیث]] و علم [[اصول فقه]]، به این معنا که [[روایت]]ی از طُرُق و افراد | '''تواتر'''، اصطلاحی است در [[علم حدیث]] و علم [[اصول فقه]]، به این معنا که [[روایت]]ی از طُرُق و افراد مختلف، بسیار گزارش شود به گونه‌ای که به صحت خبر اطمینان حاصل شود. به خبرِی که چنین ویژگی‌ای داشته باشد، مُتَواتِر گویند.<ref>فضلی، اصول الحدیث، ص۷۱.</ref> | ||
از وجوه مختلف خبر متواتر در دانش‌های حدیث، [[فقه]]، [[رجال]] و [[منطق]] بحث می‌کنند. اگر [[روایت|روایتی]] متواتر باشد، پذیرفته است و استناد به آن صحیح است و [[ضعف سند]] اعتبارش را از میان نمی‌برد. | از وجوه مختلف خبر متواتر در دانش‌های حدیث، [[فقه]]، [[رجال]] و [[منطق]] بحث می‌کنند. اگر [[روایت|روایتی]] متواتر باشد، پذیرفته است و استناد به آن صحیح است و [[ضعف سند]] اعتبارش را از میان نمی‌برد. | ||
| خط ۱۹۲: | خط ۱۹۲: | ||
* علی بن حسین علم الهدی، الذریعه الی اصول الشریعه، چاپ ابوالقاسم گرجی، تهران ۱۳۶۳ ش. | * علی بن حسین علم الهدی، الذریعه الی اصول الشریعه، چاپ ابوالقاسم گرجی، تهران ۱۳۶۳ ش. | ||
* محمدبن محمد غزالی، المستصفی من علم الاصول، بولاق ۱۳۲۲ـ۱۳۲۴، چاپ افست قم ۱۳۶۸ ش. | * محمدبن محمد غزالی، المستصفی من علم الاصول، بولاق ۱۳۲۲ـ۱۳۲۴، چاپ افست قم ۱۳۶۸ ش. | ||
* خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، چاپ مهدی مخزومی و ابراهیم سامرائی، قم ۱۴۰۵؛ عبدالهادی فضلی، اصول الحدیث، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳. | * خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، چاپ مهدی مخزومی و ابراهیم سامرائی، قم ۱۴۰۵؛ *عبدالهادی فضلی، اصول الحدیث، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳. | ||
* محمد جمال الدین قاسمی، قواعد التحدیث من فنون مصطلح الحدیث، چاپ محمد بهجه بیطار، بیروت ۱۴۲۲. | * محمد جمال الدین قاسمی، قواعد التحدیث من فنون مصطلح الحدیث، چاپ محمد بهجه بیطار، بیروت ۱۴۲۲. | ||
* عبداللّه مامقانی، مقباس الهدایه فی علم الدرایه، چاپ محمدرضا مامقانی، قم ۱۴۱۱ـ۱۴۱۴. | * عبداللّه مامقانی، مقباس الهدایه فی علم الدرایه، چاپ محمدرضا مامقانی، قم ۱۴۱۱ـ۱۴۱۴. | ||