پرش به محتوا

مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ فوریهٔ ۲۰۱۶
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahdiemadi
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahdiemadi
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۲: خط ۲۲:


===مهدویت در القاب امامان زیدیه===
===مهدویت در القاب امامان زیدیه===
برخی از فرقه شناسان ادعا کرده‎اند انشعاباتی از [[زیدیه]] هر امامی که به خود دعوت نماید و دارای شرایط امامت باشد او را امام و مهدی می‌دانند. بر اساس این دیدگاه مهدی در شخص خاص منحصر نمی‎گردد.<ref>نوبختی، فرق الشیعه، ص۶۲.</ref><ref>احمد محمود صبحی، دراسة فلسفیة لأراء الفرق الاسلامیة فی اصول الدین، ج۳، ص۱۲۷ و ۱۲۸.</ref><ref>ر.ک: مصطفی سلطانی، تاریخ و عقاید زیدیه، ص۲۹۱ و ۲۹۲. </ref>
برخی از فرقه شناسان ادعا کرده‎اند انشعاباتی از [[زیدیه]] هر امامی که به خود دعوت نماید و دارای شرایط امامت باشد او را امام و مهدی می‌دانند. بر اساس این دیدگاه مهدی در شخص خاص منحصر نمی‎گردد.<ref>نوبختی، فرق الشیعه، ص۶۲.</ref><ref>احمد محمود صبحی، فی علم الکلام دراسه فلسفیة لآراء الفرق الاسلامیة فی اصول الدین، ج۳، ص۱۲۷ و ۱۲۸.</ref><ref>ر.ک: مصطفی سلطانی، تاریخ و عقاید زیدیه، ص۲۹۱ و ۲۹۲. </ref>
===مهدویت در القاب خلفای عباسی===
===مهدویت در القاب خلفای عباسی===
لقب‌های رسمی و به خصوص در شروع نهضت [[عباسیان|عباسی]] - عصر پنج خلیفه اول دولت عباسیان - مفهوم و طبیعت مهدوی داشت و عباسیان برای مقاصد و اهدافی این القاب را برمی‌گزیدند، زیرا این لقب‌ها گویای احساسات عموم مردم، به‌ویژه مردم ضعیف و فقیر که پیوسته امیدوار به وضع بهتر بودند، می‌باشند.
لقب‌های رسمی و به خصوص در شروع نهضت [[عباسیان|عباسی]] - عصر پنج خلیفه اول دولت عباسیان - مفهوم و طبیعت مهدوی داشت و عباسیان برای مقاصد و اهدافی این القاب را برمی‌گزیدند، زیرا این لقب‌ها گویای احساسات عموم مردم، به‌ویژه مردم ضعیف و فقیر که پیوسته امیدوار به وضع بهتر بودند، می‌باشند.
کاربر ناشناس