Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۶۵
ویرایش
نزول قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←جستارهای وابسته
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←جستارهای وابسته) |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
[[شیخ صدوق]] از علمای متقدم [[شیعه]] معتقد است نخست کل قرآن در [[شب قدر]] در بیت المعمور به [[ودیعه]] نهاده شد و از آنجا در طول مدت نبوت پیامبر(ص) بر اساس شرایط مکانی و زمانی به‌تدریج بر پیامبر اسلام(ص) نازل گردید.<ref>صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ص۸۲.</ref> به نقل سیوطی این نظر در میان اندیشمندان متعددی از [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] صحیح دانسته شده و به باور آنها قرآن در شب قدر به بیت المعمور در آسمان چهارم یا بیت العزة در آسمان اول نازل شده است و از آنجا در طول مدت [[نبوت]] پیامبر(ص) نازل شد.<ref>سیوطی، الاتقان، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۵۶.</ref> برخی محققین حوزه علوم قرآن با تضعیف مستندات این نظر از جمله سند روایات، بر این باورند نزول دفعی قرآن در شب قدر به [[بیت المعمور]] کاملاً ساخته ذهن [[صحابه]] است و قرآن چنین نزولی نداشته است.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۱۷–۱۲۱؛ صالحی نجف آبادی، «نظریه‌ای درباره کیفیت نزول قرآن» ص۸۲.</ref> | [[شیخ صدوق]] از علمای متقدم [[شیعه]] معتقد است نخست کل قرآن در [[شب قدر]] در بیت المعمور به [[ودیعه]] نهاده شد و از آنجا در طول مدت نبوت پیامبر(ص) بر اساس شرایط مکانی و زمانی به‌تدریج بر پیامبر اسلام(ص) نازل گردید.<ref>صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ص۸۲.</ref> به نقل سیوطی این نظر در میان اندیشمندان متعددی از [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] صحیح دانسته شده و به باور آنها قرآن در شب قدر به بیت المعمور در آسمان چهارم یا بیت العزة در آسمان اول نازل شده است و از آنجا در طول مدت [[نبوت]] پیامبر(ص) نازل شد.<ref>سیوطی، الاتقان، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۵۶.</ref> برخی محققین حوزه علوم قرآن با تضعیف مستندات این نظر از جمله سند روایات، بر این باورند نزول دفعی قرآن در شب قدر به [[بیت المعمور]] کاملاً ساخته ذهن [[صحابه]] است و قرآن چنین نزولی نداشته است.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۱۷–۱۲۱؛ صالحی نجف آبادی، «نظریه‌ای درباره کیفیت نزول قرآن» ص۸۲.</ref> | ||
=== ترتیب نزول سوره‌ها === | |||
{{اصلی|فهرست ترتیبی سوره‌های قرآن}} | |||
به گفته معرفت درباره ترتیب نزول سوره‌های قرآن روایاتی در دسترس است که مورد قبول عالمان علوم قرآن است.<ref>معرفت، علوم قرآنی، ۱۳۸۸ش، ص۷۷.</ref> بیشتر این روایات از [[عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نقل شده است.<ref>معرفت، علوم قرآنی، ۱۳۸۸ش، ص۷۷.</ref> معرفت فهرستی از منابعی را که روایات ابن عباس در آنها آمده است گردآورده است از جمله [[الفهرست (ابن‌ندیم)|فهرست ابن ندیم]] و [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البیان]].<ref>معرفت، علوم قرآنی، ۱۳۸۸ش، ص۷۷.</ref> او هم‌چنین نقل می‌کند که معیار مشخص کردن ترتیب نزول هر سوره نزول ابتدای آن سوره است. زیرا برخی سوره‌ها چندپاره نازل شده‌اند و در فاصله نزول این سوره، آیات یا سوره‌های دیگری نیز نازل شده‌اند.<ref>معرفت، علوم قرآنی، ۱۳۸۸ش، ص۷۸.</ref> مثل سوره‌های [[سوره علق|علق]] و [[سوره مدثر|مدّثر]] و [[سوره مزمل|مزّمّل]]. <ref>معرفت، علوم قرآنی، ۱۳۸۸ش، ص۷۸.</ref> با وجود توافق بیشتر عالمان درباره ترتیب نزول سوره‌ها محمدهادی معرفت فهرستی از ۳۰ سوره را جمع‌آوری کرده که درباره زمان نزول آنها اختلاف وجود دارد.<ref>معرفت، علوم قرآنی، ۱۳۸۸ش، ص۸۰-۸۴.</ref> | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||