بحیرا: تفاوت میان نسخه‌ها

نامش را بَحیری یا بَحیرا،<ref>ابن‌اسحاق، کتاب السیر و المغازی، ص 73؛ ابن‌هشام، السیرة النبویة، ج 1، ص 191؛ ذهبی، تاریخ الاسلام، ص 60</ref> سَرْجِس <ref>مسعودی، مروج الذهب، ج 1، ص 83</ref> از قبیلة عبدالقیس، <ref>ابن‌هشام، السیرة النبویة، ج 1، ص 191؛ ابن‌کثیر، السیرة النبویة، ج 1، ص 250</ref> بُحیری یا بُحیرا <ref>ابن‌سعد، ترجمة فارسی، ج 1، ص 116؛ و اکثر منابع متأخر، همچون حسن ابراهیم حسن، تاریخ الاسلام، ج 1، ص 75</ref> ضبط کرده‌اند (که صورت اخیر، يعنی بُحیرا،  کاملاً متأخر و احتمالاً برای آن است که به واژه‌ای غیرعربی، وزن آشنا و معمول در عربی داده شود). <ref>نولدکه، ص 704</ref> اما برخی نیز چون طبری <ref> تاریخ الرسل و الملوک، سلسله اول، ص 1125</ref> و ترمذی <ref> الجامع الصحیح، ج 5، ص 590ـ591</ref> نام او را ذکر نکرده‌اند.

او را حِبْری (یعنی دانشمند یهود) از شهر تیماء (در اطراف شام)، <ref>ابن‌هشام، السیرة النبویة، ج 1، ص 191</ref> راهبی نصرانی، <ref>ابن‌اسحاق، کتاب السیر و المغازی، ص73</ref> سریانی <ref>نولدکه، ص 705</ref> یا نَسطوری (از فرقه‌های مسيحی) <ref>رشید رضا، الوحی المحمّدی، ص 72</ref> دانسته‌اند که در علم هیئت و نجوم دست داشت و منکر الوهیت مسیح و تثلیث و قائل به وحدانیت خداوند بود <ref>بستانی، دائرة‌المعارف، ذیل «بحیرا»</ref> و به این سبب، از کلیسای برّیة الشام و سپس طور سینا طرد شد و ناگزیر در دیری در بُصری اقامت گزید <ref>ابن‌هشام، السیرة النبویة، ج 1، ص 191؛ سامی، قاموس الاعلام، ذیل «بحیرا»</ref> و در همین مکان، یا در نزدیكی دروازه شهر نصیبین، <ref>بلعمی، تاریخنامة طبری، ج 1، ص 20</ref> با [[پیامبر (ص)]] دیدار کرد.