امامت امامان شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

امامت امامان شیعه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۱۹

۵۹ بایت اضافه‌شده ، ‏۱ اوت ۲۰۱۳

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Salvand

@@ خط ۱۵: / خط ۱۵: @@
 پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) در برخى از این احادیث،  از این دوازده نفر با عنوان «اثناعشر خلیفة» یاد کرده است، مثل حدیث: «یکون من بعدى اثنا عشر خلیفة کلّهم من قریش» ،<ref>''مسند'' احمد، ج5، ص92؛ ''مسند'' ابن‌جعد، ص390؛ ''صحیح'' ابن‌حبان، ج5، ص44.</ref> «لا یزال هذا الدین عزیزاً منیعاً إلى اثنی عشر خلیفة کلّهم من قریش»،<ref>''صحیح'' مسلم، ج6، ص 4؛ ''مسند'' ابوداود، ص105؛ ابن‌ابی‌عاصم، ''الآحاد والمثانى''، ج3، ص126.</ref> «لا یزال الدین قائماً حتى یکون اثنا عشر خلیفة من قریش»<ref>''مسند'' احمد، ج5، ص86؛ ''مسند'' ابویعلى، ج13، ص456.</ref> و احادیث مشابه دیگر.
-بعضى از محققان اهل سنت نیز اذعان نموده اند که مراد از احادیث نبوى مربوط به دوازده خلیفه ، دوازده نفر از اهل بیت مى باشند ، زیرا این احادیث بر کسانى دیگر قابل حمل نیست ، نه بر خلفاى بعد از پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) چون تعداد آنان کمتر از دوازده نفر است و نه بر حاکمان بنى امیه چون تعداد آنان بیشتر از دوازده نفراند. علاوه بر اینکه آنان شدیداً ظالم بوده اند و هاشمى هم نمى باشند.
+بعضى از محققان اهل سنت نیز اذعان كرده‌اند که مراد از این دوازده نفر در احادیث نبوى، دوازده نفر از اهل بیت است؛ زیرا این احادیث بر کسان دیگر قابل تطبیق نیست، نه بر [[خلفاى]] بعد از پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) چون تعداد آنان کمتر از دوازده نفر است، و نه بر حاکمان بنى‌امیه چون تعداد آنان بیشتر از دوازده نفر است. علاوه بر اینکه حاكمان بنی‌امیه شدیداً ظالم بودند و [[هاشمى]] هم نبودند.
-همچنین بر خلفاى بنى عباس هم قابل حمل نیست ، چون تعداد آنان نیز بیشتر از دوازده نفر است. بنابراین ناگزیر این احادیث نبوى مى باید بر ائمه دوازده گانه از اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) تطبیق شود ، زیرا آنان از نظر علم و جلالت و ورع و تقوا و علوّ نسب ، برتر از همگان بوده اند. حدیث ثقلین و احادیث مشابه آن نیز مؤید و شاهد این مدعاست که مراد پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم از امامان دوازده گانه ، دوازده نفر از اهل بیت آن حضرت بوده است (ینابیع الموده ، ج3 ، ص 292ـ 293).
+این دوازده نفر همچنین بر خلفاى بنى‌عباس قابل تطبیق نیست؛ زیرا تعداد آنان نیز بیشتر از دوازده نفر بوده است.
+بنابراین ناگزیر این احادیث نبوى باید بر ائمه دوازده‌گانه كه اهل بیت پیامبر (صلى الله علیه وآله و سلم) هستند، تطبیق شود؛ زیرا آنان از نظر علم و جلالت و وَرَع و تقوا و نَسَب، برتر از همگان بوده‌اند.
+حدیث ثقلین و احادیث مشابه آن نیز مؤید و شاهد این مدعاست که مراد پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم از امامان دوازده گانه ، دوازده نفر از اهل بیت آن حضرت بوده است (ینابیع الموده ، ج3 ، ص 292ـ 293).
 در برخى موارد پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) از امامان بعد از خود با عنوان «اثنا عشر امیراً» تعبیر نموده است ، مثل حدیث:« یکون من بعدى اثنا عشر أمیراً... کلّهم من قریش». (صحیح بخارى ، ج8 ، ص 127 ; مسند احمد ، ج5 ، ص 94 ; سنن ترمذى  ، ج3  ، ص 340). در چند حدیث دیگر عدد جانشینان پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) به عدد نقباى بنى اسرائیل براى حضرت موسى (علیه السلام  ، تشبیه شده اند ، مثل:« انّ عدة الخلفاء بعدى عدة نقباء موسى» (الجامع الصغیر ، ج1 ، ص 350 ; کنزالعمال ، ج6 ، ص 89) و یا:«الخلفاء بعدى اثنا عشر کعدد نقباء بنى اسرائیل» (ینابیع الموده ، ج2 ، ص 315 ; امالى صدوق ، ص 387 ; غایة المرام ، ج2 ، ص 271).
 نوع دوم ، احادیثى است که پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) ضمن تأکید بر دوازده نفر بودن جانشینان خود ، به معرفى مصادیق این دوازده نفر پرداخته و آنان را از اهل بیت خود ذکر نموده است. در یک دسته از این احادیث ، امیرمؤمنان على (علیه السلام  ، اولین آنان و امام مهدى (علیه السلام) آخرین آنان ، ذکر شده است ; چنان که از پیامبر  (صلى الله علیه وآله وسلم) نقل شده است: امامان بعد از من دوازده نفرند ، اولین آنان على بن ابوطالب و آخرین آنان قائم اند.اطاعت از آنان ، اطاعت از من و معصیت آنان ، نافرمانى از من است ، هر کس آنان را انکار کند مرا انکار کرده است (الاعتقادات فى دین الإمامیه ، ص 104 ; عیون اخبار الرضا (علیه السلام)  ، ج2 ، ص 62). در جاى دیگر مى فرماید: امامان بعد از من دوازده نفراند ، اولین آنان على بن ابوطالب و آخرین آنان حضرت قائم است ، آنان جانشینان من و اوصیا و اولیاى من اند و حجت هاى الهى بر امت من بعد از من ، اقرار کنندگان به امامت آنان ، مؤمن و انکار کنندگان آنان کافرند (من لا یحضره الفقیه ، ج4 ، ص 180).