کفاره روزه: تفاوت میان نسخه‌ها
برطرف کردن ابهام از دو جمله
جز (←انواع کفاره روزه) |
(برطرف کردن ابهام از دو جمله) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مقاله توصیفی فقهی}} | {{مقاله توصیفی فقهی}} | ||
{{احکام}} | {{احکام}} | ||
'''کَفّارهٔ روزه''' جریمه‌ای که در ازای باطل کردن روزه‌های [[ماه رمضان]]، روزه [[نذر|نذر شده]] و نیز قضای روزه ماه رمضان پس از اذان | '''کَفّارهٔ روزه''' جریمه‌ای که در ازای باطل کردن روزه‌های [[ماه رمضان]]، روزه [[نذر|نذر شده]] در زمان معین، و نیز قضای روزه ماه رمضان پس از اذان ظهر، بر عهده مکلف می‌آید. کفاره شکستن عمدی هر روزه عبارت است از دو ماه روزه گرفتن که ۳۱ روز آن باید پی‌درپی باشد یا غذا دادن به شصت [[فقیر]]. | ||
کفاره روزه در صورتی واجب می‌شود که روزه‌دار بداند آنچه انجام می‌دهد، از [[مبطلات روزه]] است. همچنین به فتوای برخی فقیهان انجام عمدی هر یک از مبطلات روزه، سبب [[کفاره]] می‌شود. در مقابل برخی فقهاء معتقدند باطل کردن عمدی روزه لزوماً به معنای واجب شدن کفاره نیست. | کفاره روزه در صورتی واجب می‌شود که روزه‌دار بداند آنچه انجام می‌دهد، از [[مبطلات روزه]] است. همچنین به فتوای برخی فقیهان انجام عمدی هر یک از مبطلات روزه، سبب [[کفاره]] می‌شود. در مقابل برخی فقهاء معتقدند باطل کردن عمدی روزه لزوماً به معنای واجب شدن کفاره نیست. | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
[[صاحب جواهر]] معتقد است که بنابر [[روایات]] انجام عمدی هر یک از مبطلات روزه علاوه بر قضای روزه، سبب کفاره نیز می‌شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۲۲۶.</ref> سید ابوالقاسم خویی نیز معتقد است هر آنچه روزه با آن باطل می‌شود مانند دروغ بر خدا و پیامبر و یا [[قی کردن]]، ارتکاب عمدی آن موجب کفاره نیز می‌شود.<ref> خویی، موسوعة الإمام الخوئی، ۱۴۱۸ق، ج۲۱، ص۳۰۵.</ref> | [[صاحب جواهر]] معتقد است که بنابر [[روایات]] انجام عمدی هر یک از مبطلات روزه علاوه بر قضای روزه، سبب کفاره نیز می‌شود.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۲۲۶.</ref> سید ابوالقاسم خویی نیز معتقد است هر آنچه روزه با آن باطل می‌شود مانند دروغ بر خدا و پیامبر و یا [[قی کردن]]، ارتکاب عمدی آن موجب کفاره نیز می‌شود.<ref> خویی، موسوعة الإمام الخوئی، ۱۴۱۸ق، ج۲۱، ص۳۰۵.</ref> | ||
در مقابل برخی از فقیهان معتقدند که باطل کردن عمدی روزه لزوماً به معنای واجب شدن کفاره نیست.<ref> نگاه کنید به: طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۳۸.</ref> به فتوای [[امام خمینی]] اگر شخصی در شب [[جنب]] شود، سه مرتبه بیدار شود و بخوابد و تا [[اذان صبح]] بیدار نشود؛ تنها قضای آن روز را باید بگیرد و کفاره‌ای بر گردنش نیست؛ کسی که در حال روزه به عمد قی کند هم همین حکم را دارد.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۴۶.</ref> | در مقابل برخی از فقیهان معتقدند که باطل کردن عمدی روزه لزوماً به معنای واجب شدن کفاره نیست.<ref> نگاه کنید به: طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۳۸.</ref> به فتوای [[امام خمینی]] اگر شخصی در شب [[جنب]] شود، سه مرتبه بیدار شود و بدون انجام غسل بخوابد و تا [[اذان صبح]] بیدار نشود؛ تنها قضای آن روز را باید بگیرد و کفاره‌ای بر گردنش نیست؛ کسی که در حال روزه به عمد قی کند هم همین حکم را دارد.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۴۶.</ref> | ||
==تفاوت کفاره در باطل‌کردن روزه با حرام یا حلال== | ==تفاوت کفاره در باطل‌کردن روزه با حرام یا حلال== | ||