کاربر ناشناس
خلقت نوری: تفاوت میان نسخه‌ها
←محتوای روایات
imported>Farzam |
imported>Farzam |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== محتوای روایات == | == محتوای روایات == | ||
مجموعه احادیث خلقت نوری | مجموعه احادیث خلقت نوری اهل بیت(ع)را اشاره‌کننده به آفرینش نوری و پیشینی [[پیامبر(ص)]]، [[امام علی(ع)]] و [[اهل بیت(ع)]] دانسته‌اند. طبق این روایات [[خداوند]] هزاران سال قبل از خلقت [[حضرت آدم(ع)]] و آسمان‌ها و زمین، نور اهل بیت(ع) را از نور خودش آفرید و ایشان را در عرش خود قرار داد تا مشغول [[حمد]] و [[تسبیح]] خداوند شوند. خداوند پس از خلقت حضرت آدم(ع)، انوار اهل بیت را در صلب آدم قرار داد و نسل به نسل در اصلاب و ارحام پاک منتقل شد تا اینکه به دنیا آمدند.<ref>توران، «مضمون‌شناسی احادیث خلقت نوری اهل بیت علیهم‌السلام»، ص۷.</ref> | ||
اندیشمندان [[شیعه|شیعی]] در قبال این مجموعه روایات مواضع متفاوتی اتخاذ کرده‌اند؛ بسیاری از [[محدثین]] شیعه مانند [[کلینی]]،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۴۰.</ref> [[صدوق]]،<ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۷۴.</ref> [[مجلسی]]<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۴، ص۱۷۰.</ref> و ... مضمون این روایات را پذیرفته‌اند. [[شیخ مفید]] با تاویل مضمون این روایات با رویکردی عقل‌گرایانه به بررسی این روایات پرداخته است.<ref>مفید، المسائل السرویه، ۱۴۱۳ق، ص۳۹-۴۰.</ref> [[ملاصدرا]] ذیل مفهوم [[انسان کامل]]، با رویکرد [[فلسفه|فلسفی]] و [[عرفان|عرفانی]] به توضیح این روایات پرداخته است.<ref>ملاصدرا، شرح اصول کافی، ۱۳۸۳ش، ج۴، ص۱۵۲-۱۵۵.</ref> | اندیشمندان [[شیعه|شیعی]] در قبال این مجموعه روایات مواضع متفاوتی اتخاذ کرده‌اند؛ بسیاری از [[محدثین]] شیعه مانند [[کلینی]]،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۴۰.</ref> [[صدوق]]،<ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۷۴.</ref> [[مجلسی]]<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۴، ص۱۷۰.</ref> و ... مضمون این روایات را پذیرفته‌اند. [[شیخ مفید]] با تاویل مضمون این روایات با رویکردی عقل‌گرایانه به بررسی این روایات پرداخته است.<ref>مفید، المسائل السرویه، ۱۴۱۳ق، ص۳۹-۴۰.</ref> [[ملاصدرا]] ذیل مفهوم [[انسان کامل]]، با رویکرد [[فلسفه|فلسفی]] و [[عرفان|عرفانی]] به توضیح این روایات پرداخته است.<ref>ملاصدرا، شرح اصول کافی، ۱۳۸۳ش، ج۴، ص۱۵۲-۱۵۵.</ref> | ||