Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۳٬۹۹۳
ویرایش
تنبیه بدنی زنان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
'''تنبیه بدنی زنان''' مسئله‌ای اجتماعی که در فرهنگ‌ها و ادیان مختلف از جمله [[اسلام]]، رویکردهای متفاوتی نسبت به آن شکل گرفته است. | '''تنبیه بدنی زنان''' مسئله‌ای اجتماعی که در فرهنگ‌ها و ادیان مختلف از جمله [[اسلام]]، رویکردهای متفاوتی نسبت به آن شکل گرفته است. | ||
مشهور عالمان مسلمان مسئله تنبیه زنان را به واژه «وَاضْرِ‌بُوهُنَّ» در [[آیه ۳۴ سوره نساء]] مستند کرده‌اند؛ با این حال در | مشهور عالمان مسلمان مسئله تنبیه زنان را به واژه «وَاضْرِ‌بُوهُنَّ» در [[آیه ۳۴ سوره نساء]] درباره [[زنان ناشزه]] مستند کرده‌اند؛ با این حال در چگونگی آن اختلاف داشته و حتی آن‌را به زدن با چوب مسواک محدود کرده‌اند. این حکم مخالفانی نیز دارد؛ پژوهشگرانی از جمله [[محمدهادی معرفت]] معتقدند این حکم مانند مسئله برده‌داری بوده و اسلام به‌صورت گام به گام درصدد برچیده شدن آن بوده است. تعدادی از عالمان و محققان نیز بر این باورند که واژه ضرب در آیه ۳۴ [[سوره نساء]] به معنای تلطیف و مهربانی با زن یا ترک خانه از طرف شوهر است. اختصاص داشتن این حکم به شرایط بحرانی [[جنگ احد]] و [[نسخ]] شدن آن با رفع آن شرایط و یا ارتباط آن با شرایط فرهنگی جوامع از دیگر نظرات در این مسئله است. | ||
برخی مسئله تنبیه بدنی زنان را باعث رواج خشونت خانگی علیه زنان دانسته‌اند. در مقابل گفته شده، این حکم فقط در مورد زنانی قابل اعمال است که نسبت به وظایف خاص همسری خود کوتاهی می‌کنند؛ ثانیا حدود تنبیه هم در [[روایات]] به شدت محدود شده چنانچه حتی نباید به کبودی یا سرخی بدن زن منجر شود و اگر بیشتر از این حد شد عواقب حقوقی و کیفری برای مرد در پی خواهد داشت. ضمن اینکه اصل چنین حکمی را لزومی نمی‌دانند بلکه اجرای آن در [[روایات]] کار مردان بد امت دانسته شده است. | برخی مسئله تنبیه بدنی زنان را باعث رواج خشونت خانگی علیه زنان دانسته‌اند. در مقابل گفته شده، این حکم فقط در مورد زنانی قابل اعمال است که نسبت به وظایف خاص همسری خود کوتاهی می‌کنند؛ ثانیا حدود تنبیه هم در [[روایات]] به شدت محدود شده چنانچه حتی نباید به کبودی یا سرخی بدن زن منجر شود و اگر بیشتر از این حد شد عواقب حقوقی و کیفری برای مرد در پی خواهد داشت. ضمن اینکه اصل چنین حکمی را لزومی نمی‌دانند بلکه اجرای آن در [[روایات]] کار مردان بد امت دانسته شده است. | ||