پرش به محتوا

قوامیت مردان بر زنان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''قوامیت مردان بر زنان''' حکمی [[قرآن|قرآنی]] که بر سرپرستی و مدیریت مردان بر امور خانواده و تدبیر امور زنان و تامین نیازهای آنان اشاره دارد. درباره قوامیت مردان در خانواده سه رویکرد کلیِ سرپرستی، کارگزاری و تلفیق سرپرستی و کارگزاری، در میان متفکران شیعی مطرح شده است.  
'''قوامیت مردان بر زنان''' حکمی [[قرآن|قرآنی]] که بر سرپرستی و مدیریت مردان بر امور خانواده و تدبیر امور زنان و تامین نیازهای آنان اشاره دارد. درباره چیستی قوامیت مردان در خانواده سه رویکرد کلیِ سرپرستی، کارگزاری و تلفیق سرپرستی و کارگزاری، در میان متفکران شیعی مطرح شده است.  


سپردن مسئولیت مدیریت خانواده به مرد را بر اساس فرازهای موجود در [[آیه]] ۳۴ [[سوره نساء]] به خاطر وجود خصوصيات طبیعی در مرد مانند ترجيح قدرت علم و تفكر او بر احساسات، طاقت او در انجام کارهای دشوار و همچنین تعهد مرد نسبت به تأمین هزينه‌‏هاى زندگى آبرومندانه ([[نفقه]]) زن و فرزندان و پرداخت [[مهریه|مهریه زنان]] دانسته‌اند.
سپردن مسئولیت مدیریت خانواده به مرد را بر اساس فرازهای موجود در [[آیه]] ۳۴ [[سوره نساء]] به خاطر وجود خصوصيات طبیعی در مرد مانند ترجيح قدرت علم و تفكر او بر احساسات، طاقت او در انجام کارهای دشوار و همچنین تعهد مرد نسبت به تأمین هزينه‌‏هاى زندگى آبرومندانه ([[نفقه]]) زن و فرزندان و پرداخت [[مهریه|مهریه زنان]] دانسته‌اند.
خط ۱۵: خط ۱۵:


==رویکردها ==
==رویکردها ==
درباره قوامیت مردان در خانواده سه رویکرد کلیِ سرپرستی، کارگزاری و تلفیق سرپرستی و کارگزاری، در میان متفکران شیعی مطرح شده است.  
درباره چیستی قوامیت مردان در خانواده سه رویکرد کلیِ سرپرستی، کارگزاری و تلفیق سرپرستی و کارگزاری، در میان متفکران شیعی مطرح شده است.  
===سرپرستی و قیمومت===
===سرپرستی و قیمومت===
بسیاری از متفکران و مفسران شیعی چون شأن مرد را شأن مدیریت خانواده دانسته‌اند، از مفهوم قوامون تحت عناوینی چون سرپرستی و قیمومت،<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۳۴۳؛ قرشی بنایی، احسن الحدیث، ۱۳۷۵ش، ج۲، ص۳۵۴؛ مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۷۳.</ref> ولایت،<ref>مغنیه، الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۳۱۵؛ فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۲۱۱.</ref> سلطه<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ۶۸.</ref> و حاکمیت مرد بر زن<ref>فیض کاشانی، الاصفی فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۲۱۸.</ref> یاد کرده‌اند.
بسیاری از متفکران و مفسران شیعی چون شأن مرد را شأن مدیریت خانواده دانسته‌اند، از مفهوم قوامون تحت عناوینی چون سرپرستی و قیمومت،<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۳۴۳؛ قرشی بنایی، احسن الحدیث، ۱۳۷۵ش، ج۲، ص۳۵۴؛ مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۷۳.</ref> ولایت،<ref>مغنیه، الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۳۱۵؛ فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۲۱۱.</ref> سلطه<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ۶۸.</ref> و حاکمیت مرد بر زن<ref>فیض کاشانی، الاصفی فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۲۱۸.</ref> یاد کرده‌اند.
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۰۶۱

ویرایش