Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۰۱
ویرایش
برهان علیت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←معرفی
جز (←تقریرهای برهان) |
جز (←معرفی) |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
برهان علیت (The Causal Argument) از جمله [[برهان‌های جهان‌شناختی]]{{یادداشت| براهین جهان‌شناختی (Cosmological Arguments)، برهان‌هایی هستند که از راه واقعیت‌های مربوط به جهان مانند امکان، حدوث و حرکت به اثبات خدا می‌پردازند.(ادواردز، خدا در فلسفه، ترجمه خرمشاهی، ۱۳۸۴ش، ص۵۷.)}} در اثبات وجود [[خدا]] است.<ref>ادواردز، خدا در فلسفه، ترجمه خرمشاهی، ۱۳۸۴ش، ص۵۷.</ref> این برهان را از قدیمی‌ترین و مشهورترین [[براهین اثبات خدا]] دانسته‌اند<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۳، ص۷۵و۷۶.</ref> که توسط ارسطو<ref>نگاه کنید به: فیروزجائی، «براهین اثبات خدا نزد ارسطو»، ص۶۱و۶۱.</ref> و پس از آن تا به امروز برای اثبات وجود خدا به کار گرفته شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۳، ص۷۵و۷۶.</ref> | برهان علیت (The Causal Argument) از جمله [[برهان‌های جهان‌شناختی]]{{یادداشت| براهین جهان‌شناختی (Cosmological Arguments)، برهان‌هایی هستند که از راه واقعیت‌های مربوط به جهان مانند امکان، حدوث و حرکت به اثبات خدا می‌پردازند.(ادواردز، خدا در فلسفه، ترجمه خرمشاهی، ۱۳۸۴ش، ص۵۷.)}} در اثبات وجود [[خدا]] است.<ref>ادواردز، خدا در فلسفه، ترجمه خرمشاهی، ۱۳۸۴ش، ص۵۷.</ref> این برهان را از قدیمی‌ترین و مشهورترین [[براهین اثبات خدا]] دانسته‌اند<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۳، ص۷۵و۷۶.</ref> که توسط ارسطو<ref>نگاه کنید به: فیروزجائی، «براهین اثبات خدا نزد ارسطو»، ص۶۱و۶۱.</ref> و پس از آن تا به امروز برای اثبات وجود خدا به کار گرفته شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۳، ص۷۵و۷۶.</ref> | ||
برخی از محققان به همه براهینی که با به کار گرفتن [[اصل علیت]] در آنها، می‌توان به اثبات وجود خدا پرداخت، برهان علیت گفته‌اند.<ref>حسین‌زاده، فلسفه دین، ۱۳۸۰ش، ص۳۶۶.</ref> از این رو، همه براهینی که برای [[استحاله تسلسل]] اقامه شده‌اند مانند برهان اسد اخصر، برهان وسط و طرف، برهان ترتب و برهان تضایف، برای اثبات وجود خدا کارآمد هستند و جزو براهین علیت به شمار | برخی از محققان به همه براهینی که با به کار گرفتن [[اصل علیت]] در آنها، می‌توان به اثبات وجود خدا پرداخت، برهان علیت گفته‌اند.<ref>حسین‌زاده، فلسفه دین، ۱۳۸۰ش، ص۳۶۶.</ref> از این رو، همه براهینی که برای [[استحاله تسلسل]] اقامه شده‌اند مانند برهان اسد اخصر، برهان وسط و طرف، برهان ترتب و برهان تضایف، برای اثبات وجود خدا کارآمد هستند و جزو براهین علیت به شمار می‌روند؛ هرچند بیشتر فلاسفه برای اثبات وجود خدا، به این براهین استدلال نکرده‌اند.<ref>حسین‌زاده، فلسفه دین، ۱۳۸۰ش، ص۳۶۶و۳۶۹، ۳۷۰، ۳۷۸، ۳۹۰، ۳۹۶، ۴۲۰ و۴۲۵؛ شاکرین، براهین اثبات وجود خدا در نقدی بر شبهات جان هاسپرز، ۱۳۸۶ش، ص۱۸۱.</ref> | ||
==محتوای برهان== | ==محتوای برهان== | ||