پرش به محتوا

برهان علیت: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←‏تقرر علامه طباطبایی: اصلاح املایی عنوان)
imported>Maytham
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''بُرهانِ عِلّیَت''' از [[براهین جهان‌شناختی]] اثبات وجود [[خدا]] است. براساس مفاد این برهان، جهان معلول و نیازمند علت است و از آنجا که تسلسل در علت‌ها محال است، باید در رأس مجموعه علت‌ها، علت العلل یا علت اولی باشد که خود معلول هیچ علتی نیست؛ تقریرهای گوناگونی از این برهان از سوی برخی همچون [[علامه طباطبایی]] و آکوئیناس ارائه شده است. این برهان مبتنی بر [[اصل علیت]] است.
'''برهان عِلّیّت''' از [[براهین جهان‌شناختی]] اثبات وجود [[خدا]] است. براساس مفاد این برهان، جهان معلول و نیازمند علت است و از آنجا که تسلسل در علت‌ها محال است، باید در رأس مجموعه علت‌ها، علت العلل یا علت اولی باشد که خود معلول هیچ علتی نیست؛ تقریرهای گوناگونی از این برهان از سوی برخی همچون [[علامه طباطبایی]] و آکوئیناس ارائه شده است. این برهان مبتنی بر [[اصل علیت]] است.


[[آیت الله مکارم شیرازی]]، آیات ۳۵ و ۳۶ [[سوره طور]] و [[حدیث من عرف نفسه]] را دال بر این برهان دانسته است.
[[آیت الله مکارم شیرازی]]، آیات ۳۵ و ۳۶ [[سوره طور]] و [[حدیث من عرف نفسه]] را دال بر این برهان دانسته است.
[[آیت الله جوادی آملی]] برهان علیت را برهان مستقلی در کنار دیگران [[براهین اثبات خدا]] نمی‌داند؛ اما گروهی آن را برهان مستقل شمرده‌اند. از دیدگاه جوادی آملی، این برهان بر فرض استقلال، برهان کاملی نیست و برای اثبات [[واجب الوجود]] و [[صفات الهی|صفات او]] نیازمند براهین دیگر است.
[[آیت الله جوادی آملی]] برهان علیت را برهان مستقلی در کنار دیگران [[براهین اثبات خدا]] نمی‌داند؛ اما گروهی آن را برهان مستقل شمرده‌اند. از دیدگاه جوادی آملی، این برهان بر فرض استقلال، برهان کاملی نیست و برای اثبات [[واجب الوجود]] و [[صفات الهی|صفات او]] نیازمند براهین دیگر است.


براین برهان انتفاداتی مانند عدم بطلان تسلسل، انکار و نقض اصل علیت وارد شده است که طرفداران برهان علیت آنها را پاسخ داده‌اند.
بر این برهان انتفاداتی مانند عدم بطلان تسلسل، انکار و نقض اصل علیت وارد شده است که طرفداران برهان علیت آنها را پاسخ داده‌اند.


==معرفی==
==معرفی==
کاربر ناشناس