حجر اسماعیل: تفاوت میان نسخه‌ها

بنا بر احادیث و منابع تاریخی، [[هاجر]] پس از وفات، در این مکان دفن شد. اسماعیل(ع) برای آنکه قبر مادرش زیر پای مردم قرار نگیرد، آن را بالا آورد و اطرافش را محصور کرد.<ref>رجوع کنید به ابن هشام، السیرة النبویة، ج۱، ص۶؛ ابن سعد، الطبقات، ج۱، ص۵۲؛ کلینی، الکافی، ج۴، ص۲۱۰؛ حرّعاملی، وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۳۵۴ ۳۵۵</ref> حضرت اسماعیل نیز، پس از وفات، در همین مکان به خاک سپرده شد.<ref> ابن هشام، السیرة النبویة، ج۱، ص۶؛ کلینی، الکافی، ج۴، ص۲۱۰؛ ابن بابویه، علل الشرایع، ج۱، ص۳۸؛ نیز برای آگاهی بیشتر رجوع کنید به ازرقی، اخبار مکه، ج۱، ص۳۱۲، ۳۱۷.</ref> همچنین بر طبق روایات، تنی چند از دختران اسماعیل(ع) و نیز شماری از انبیا در این مکان مدفون‌اند.<ref>رجوع کنید به ازرقی، اخبار مکه، ج۲، ص۶۶؛ کلینی، الکافی، ج۴، ص۲۱۰؛ حرّعاملی، وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۳۵۴ ۳۵۵.</ref>

پیامبر اکرم(ص) نیز، پس از بعثت، در حجر اسماعیل می‌نشست و علاوه بر عبادت و تلاوت [[قرآن]]، به سؤالات مردم پاسخ می‌داد<ref>رجوع کنید به ابن شهرآشوب، مناقب، ج۱، ص۷۶۷۷.</ref> و در همین جا بود که برخی افراد قریش از ایشان معجزه [[شق القمر|شَقُّ القَمَر]] را درخواست کردند.<ref>رجوع کنید به قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۱۴۱۱۴۲.</ref> همچنین بنا بر احادیث، مبدأ [[معراج]] پیامبر از [[مسجدالحرام]]، حجر اسماعیل بوده است.<ref>رجوع کنید به ابن طاووس، سعدالسعود، ص۱۹۵۱۹۶؛ ابن حجر عسقلانی، فتح الباری، ج۷، ص۱۵۵؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۱۸، ص۳۱۷، ۳۹۰.</ref> [[امامان شیعه]](ع) نیز در حجر اسماعیل به [[دعا]] و عبادت می‌پرداختند یا در آنجا می‌نشستند و به سؤالات مردم پاسخ می‌دادند.<ref>رجوع کنید به حمیری، قرب الاسناد، ص۳۱۶؛ عیاشی، التفسیر، ج۳، ص۱۰۶۱۰۷؛ کلینی، الکافی، ج۴، ص۱۸۷۱۸۸؛ ابن بابویه، علل الشرایع، ج۲، ص۴۴۸؛ نوری، مستدرک الوسائل، ج۹، ص۴۲۷.</ref>

*ابن بابویه، علل الشرایع، نجف، ۱۳۸۵ ۱۳۸۶، چاپ افست قم، [بی تا].