confirmed، templateeditor
۱۱٬۴۲۴
ویرایش
بحار الانوار (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیز کاری
جز (←اعتبار کتاب) |
جز (تمیز کاری) |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| مشخصات نشر = | | مشخصات نشر = | ||
}} | }} | ||
'''بِحارُالاَنوار الجامِعَةُ لِدُرَرِ أخبارِ الأئمةِ الأطهار''' مشهور به '''بحارالانوار'''، مفصل‌ترین مجموعه | '''بِحارُالاَنوار الجامِعَةُ لِدُرَرِ أخبارِ الأئمةِ الأطهار''' مشهور به '''بحارالانوار'''، مفصل‌ترین مجموعه [[حدیث]]ی [[شیعه]] است که با نظارت [[علامه مجلسی]] تألیف شده است. تألیف این کتاب که مجموعه‌ای از آموزه‌ها و تعالیم [[شیعه]] است، بیش از ۳۰ سال طول کشیده و گروهی از شاگردان علامه مجلسی او را در این کار یاری کرده‌اند. | ||
مؤلف، کتاب را بر اساس ۲۵ موضوع کلی طراحی و آن را در ۲۵ جلد جای داده است (در دوره‌های اخیر به صورت ۱۱۰ جلدی منتشر می‌شود). در هر جلد ریزموضوعات مربوط به آن را در ابواب مختلف گرد آورده است. او در هر باب، ابتدا [[آیه|آیات قرآنی]] مرتبط با موضوع را ذکر کرده و تفسیر آنها را می‌آورد و در مرحله بعد احادیث مربوط به آن باب را نقل می‌کند. | مؤلف، کتاب را بر اساس ۲۵ موضوع کلی طراحی و آن را در ۲۵ جلد جای داده است (در دوره‌های اخیر به صورت ۱۱۰ جلدی منتشر می‌شود). در هر جلد ریزموضوعات مربوط به آن را در ابواب مختلف گرد آورده است. او در هر باب، ابتدا [[آیه|آیات قرآنی]] مرتبط با موضوع را ذکر کرده و [[تفسیر]] آنها را می‌آورد و در مرحله بعد احادیث مربوط به آن باب را نقل می‌کند. | ||
مجلسی تلاش کرده است که در بحارالانوار تمام موضوعات و مسائل موجود را پوشش دهد. برای مثال، این مجموعه با عنوان کتاب العقل و الجهل آغاز و با مباحث مربوط به [[خداشناسی]] و [[توحید]]، [[عدل (کلام)|عدل الهی]]، و تاریخ [[:رده:پیامبران|پیامبران]] ادامه پیدا می‌کند. از جلد ۱۵ تا ۵۳ چاپ ۱۱۰ جلدی، به تاریخ زندگی و فضایل [[پیامبر اسلام(ص)]] و [[حضرت زهرا(س)]] و [[امامان شیعه]] | مجلسی تلاش کرده است که در بحارالانوار تمام موضوعات و مسائل موجود را پوشش دهد. برای مثال، این مجموعه با عنوان کتاب العقل و الجهل آغاز و با مباحث مربوط به [[خداشناسی]] و [[توحید]]، [[عدل (کلام)|عدل الهی]]، و تاریخ [[:رده:پیامبران|پیامبران]] ادامه پیدا می‌کند. از جلد ۱۵ تا ۵۳ چاپ ۱۱۰ جلدی، به تاریخ زندگی و فضایل [[پیامبر اسلام(ص)]] و [[حضرت زهرا(س)]] و [[امامان شیعه]] اختصاص دارد. | ||
بحار الانوار به خاطر ذکر مستند بیشتر [[روایت|روایت‌های]] منقول از [[ائمه]] [[شیعه]]، باب‌بندی موضوعات، شرح و بیان بسیاری از روایات، تحقیقات گوناگون [[کلام|کلامی]]، تاریخی، [[فقه|فقهی]]، [[تفسیر | بحار الانوار به خاطر ذکر مستند بیشتر [[روایت|روایت‌های]] منقول از [[ائمه]] [[شیعه]]، باب‌بندی موضوعات، شرح و بیان بسیاری از روایات، تحقیقات گوناگون [[کلام|کلامی]]، تاریخی، [[فقه|فقهی]]، [[تفسیر]]ی، [[اخلاق]]ی، [[حدیث]]ی و لغوی، نزد محققان و پژوهشگران مقامی والا داشته است؛ چنانکه با وجود حجم زیاد، از همان روزگار تألیف، نسخه‌های خطی بسیاری از آن نوشته شده و با رواج صنعت چاپ، همه یا بخش‌هایی از آن بارها به چاپ رسیده است. | ||
جلدهای مختلف این کتاب به صورت متفرقه به فارسی نیز ترجمه و منتشر شده‌اند. معروف‌ترین ترجمه آن کتابی است با نام [[مهدی موعود(عج) (کتاب)|مهدی موعود(عج)]] که ترجمه جلد ۱۳ از چاپ ۲۵ جلدی است و به موضوع [[امام زمان(عج)]] اختصاص دارد. | جلدهای مختلف این کتاب به صورت متفرقه به فارسی نیز ترجمه و منتشر شده‌اند. معروف‌ترین ترجمه آن کتابی است با نام [[مهدی موعود(عج) (کتاب)|مهدی موعود(عج)]] که ترجمه جلد ۱۳ از چاپ ۲۵ جلدی است و به موضوع [[امام زمان(عج)]] اختصاص دارد. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
== انگیزه نگارش == | == انگیزه نگارش == | ||
مجلسی در مقدمه بحارالانوار انگیزهٔ خود را از تألیف بحارالانوار چنین ذکر می‌کند: | مجلسی در مقدمه بحارالانوار انگیزهٔ خود را از تألیف بحارالانوار چنین ذکر می‌کند: | ||
::سبب تألیف کتاب این است که من در دانش آموزی در انواع علوم حریص بودم و بعد از سپری کردن بخشی از عمر در دانش‌های گوناگون و اندیشیدن به ثمرات و غایات این علوم دریافتم که علم، تنها از چشمه [[وحی]] و روایات [[اهل بیت]] | ::سبب تألیف کتاب این است که من در دانش آموزی در انواع علوم حریص بودم و بعد از سپری کردن بخشی از عمر در دانش‌های گوناگون و اندیشیدن به ثمرات و غایات این علوم دریافتم که علم، تنها از چشمه [[وحی]] و روایات [[اهل بیت]] حاصل می‌شود و در [[آخرت]] تنها این دانش سودمند است. از این رو به اخبار و روایات معصومین(ع) پرداخته‌ام.<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲.</ref> | ||
او همچنین درصدد منابعی بوده است که در معرض فراموشی قرار داشتند و از این رو، به سراغ کتاب‌هایی رفته که در گذر زمان و به علت توجه زیاد به [[کتب اربعه]]، مهجور مانده بود و یا به علت غرض ورزی فاسدان، بی‌توجهی جاهلان و وجود مخالفان اهل بیت(ع) در حال نابودی بوده‌اند.<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۳-۴.</ref> | او همچنین درصدد منابعی بوده است که در معرض فراموشی قرار داشتند و از این رو، به سراغ کتاب‌هایی رفته که در گذر زمان و به علت توجه زیاد به [[کتب اربعه]]، مهجور مانده بود و یا به علت غرض ورزی فاسدان، بی‌توجهی جاهلان و وجود مخالفان اهل بیت(ع) در حال نابودی بوده‌اند.<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۳-۴.</ref> | ||