اصول کافی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ترجمه‌های فارسی
(الحاق ناوبری) |
جز (←ترجمه‌های فارسی) |
||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
*ترجمه [[سید جواد مصطفوی]] كه [[کتاب‌فروشی اسلامیه|كتاب فروشی علميه اسلاميه]] در ۴ جلد منتشر کرده است. | *ترجمه [[سید جواد مصطفوی]] كه [[کتاب‌فروشی اسلامیه|كتاب فروشی علميه اسلاميه]] در ۴ جلد منتشر کرده است. | ||
*هم چنین دو جلد اصول کافی از روی چندین نسخه خطی با استفاده موردی از شرح و حاشیه‌های [[مرآة العقول (کتاب)|مرآة العقول]] و [[الوافی (کتاب)|الوافی]] توسط [[حسن حسن زاده آملی]] اعراب‌گذاری شده است. <ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۴.</ref> | *هم چنین دو جلد اصول کافی از روی چندین نسخه خطی با استفاده موردی از شرح و حاشیه‌های [[مرآة العقول (کتاب)|مرآة العقول]] و [[الوافی (کتاب)|الوافی]] توسط [[حسن حسن زاده آملی]] اعراب‌گذاری شده است. <ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ۱۳۶۳ش، ص۱۴.</ref> | ||
== نقدها == | |||
محققان متعددی در باره احادیث نقل شده در کافی نقدهایی وارد کرده‌اند تا آنجا که برخی روش کلینی برای تشخیص صحیح از ناصحیح را ناکافی دانسته و براین باورند که باید ضوابط علمی و فنی دیگری را نیز به کار بست تا حدیث معتبر و سالم را شناخت. زیرا به اعتقاد اینان کلینی براساس روایت امامان که گفته‌اند: | |||
(در صورتی که شناختِ حدیث بر شما مشکل شود هر حدیثی که مایل باشید از باب رضا و تسلیم می توانید مأخذ عمل قرار دهید.) کلینی نیز در شناخت حدیث معتبر از نامعتبر تنها معیار (رضا و تسلیم) را به کار بسته است. از این روی علمای شیعه به کتاب کافی بسنده نکردند و باز هم با به کار بستن ضوابط علمی و فنّی به بحث و تحقیق در احادیث کافی پرداختند.<ref>https://hawzah.net/fa/Magazine/View/4518/7335/91372/</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||