ماجرای دوات و قلم: تفاوت میان نسخه‌ها
←موضع اهل سنت
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
===موضع اهل سنت=== | ===موضع اهل سنت=== | ||
عده‌ای از علمای [[اهل سنت و جماعت| اهل سنت]] درصدد توجیه این ماجرا برآمده‌اند از جمله: | عده‌ای از علمای [[اهل سنت و جماعت| اهل سنت]] درصدد توجیه این ماجرا برآمده‌اند از جمله: | ||
* بعضی این روایت را ضعیف و غیر معتبر دانسته‌اند در حالی که در صحیح بخاری و مسلم آمده است.<ref> ابن حنبل، مسند الامام احمد بن حنبل، ۱۴۲۱ق، ج۲، | * بعضی این روایت را ضعیف و غیر معتبر دانسته‌اند در حالی که در صحیح بخاری و مسلم آمده است.<ref> ابن حنبل، مسند الامام احمد بن حنبل، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۱۰۵؛ بخاری ،صحیح بخارى، بیروت دارالجیل، ج۶، ص۱۲؛ مسلم نیشابوری، صحیح مسلم، بیروت دار احیاالتراث العربی، ج۳، ص۱۲۵۹. | ||
* برخی، عبارت «هجر» را به معنای ترک کردن گرفته و گفته‌اند منظور عمر این بوده که پیامبر ما را ترک می‌کند.<ref>قرطبی، المفهم لما اشکل من | </ref> | ||
* برخی، عبارت «هجر» را به معنای ترک کردن گرفته و گفته‌اند منظور عمر این بوده که پیامبر ما را ترک می‌کند.<ref>قرطبی، المفهم لما اشکل من تلخیص کتاب مسلم، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۵۶۰.</ref> | |||
*سخن عمر، استفهام انکاری بوده یعنی پیامبر هذیان نمی‌گوید.<ref>ابن حجر عسقلانی، فتح الباری، ۱۳۹۷ق، ج۸، ص۱۳۳.</ref> | *سخن عمر، استفهام انکاری بوده یعنی پیامبر هذیان نمی‌گوید.<ref>ابن حجر عسقلانی، فتح الباری، ۱۳۹۷ق، ج۸، ص۱۳۳.</ref> | ||
* سخن عمر درباره کافی بودن قرآن (و بی‌نیازی از وصیت پیامبر)، نشانه دقت‌نظر اوست.<ref>بیهقی، دلائل النبوة، ۱۴۰۸ق، ج۷، ص۱۸۳.</ref> | * سخن عمر درباره کافی بودن قرآن (و بی‌نیازی از وصیت پیامبر)، نشانه دقت‌نظر اوست.<ref>بیهقی، دلائل النبوة، ۱۴۰۸ق، ج۷، ص۱۸۳.</ref> | ||