کاربر ناشناس
ملا حسین واعظ کاشفی: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه دوم: سنی بودن
imported>Alikhosravi |
imported>Alikhosravi |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
فرزندش فخر الدین، او را پیرو فرقه نقشبندی می‌داند.<ref>صفی، رشحات عین الحیات، ۱۳۵۶ش، ج۱، ص۲۵۲</ref> | فرزندش فخر الدین، او را پیرو فرقه نقشبندی می‌داند.<ref>صفی، رشحات عین الحیات، ۱۳۵۶ش، ج۱، ص۲۵۲</ref> | ||
برخی آثار کاشفی بر طبق آموزه‌های اهل سنت تدوین شده از جمله [[جواهر التفسیر]] که [[مذهب حنفی]] را به عنوان مذهب برتر معرفی کرده است.<ref> | برخی آثار کاشفی بر طبق آموزه‌های اهل سنت تدوین شده از جمله [[جواهر التفسیر]] که [[مذهب حنفی]] را به عنوان مذهب برتر معرفی کرده است.<ref>کاشفی، روضة الشهداء، قم، ۱۳۸۲ش، ص۸۴</ref> | ||
شاگردانی داشته که با وجود گرایش ضد شیعی، از کاشفی تمجید می‌کنند.<ref>جعفریان، تاریخ تشیع در ایران، ۱۳۹۰ش، ص۱۷۸</ref> | شاگردانی داشته که با وجود گرایش ضد شیعی، از کاشفی تمجید می‌کنند.<ref>جعفریان، تاریخ تشیع در ایران، ۱۳۹۰ش، ص۱۷۸</ref> | ||
در آثارش احترام به [[خلفای سه گانه|خلفا]]، [[صحابه]] و علمای اهل سنت گذاشته است.<ref>کاشفی، ص۲۹۴ </ref> | در آثارش احترام به [[خلفای سه گانه|خلفا]]، [[صحابه]] و علمای اهل سنت گذاشته است.<ref>کاشفی، روضة الشهداء، قم، ۱۳۸۲ش، ص۲۹۴</ref> | ||
بیان فضیلت [[روز عاشورا]] با تکیه بر منابع اهل سنت.<ref>کاشفی، ص۲۹۴ </ref> | بیان فضیلت [[روز عاشورا]] با تکیه بر منابع اهل سنت.<ref>کاشفی، روضة الشهداء، قم، ۱۳۸۲ش، ص۲۹۴</ref> | ||
ذکر [[صلوات|صلوات]] مخصوص اهل سنت که در آثار خطی وی موجود است. | ذکر [[صلوات|صلوات]] مخصوص اهل سنت که در آثار خطی وی موجود است. | ||
در مورد [[امام مهدی(عج)]] می‌نویسد: «به قول بعضی که او را زنده می‌دانند، می‌گویند در اقصی بلاد مغرب شهرها در تصرف اوست.»<ref>کاشفی، ص۵۰۶</ref> | در مورد [[امام مهدی(عج)]] می‌نویسد: «به قول بعضی که او را زنده می‌دانند، می‌گویند در اقصی بلاد مغرب شهرها در تصرف اوست.»<ref>کاشفی، روضة الشهداء، قم، ۱۳۸۲ش، ص۵۰۶</ref> | ||
===سنی دوازده امامی=== | ===سنی دوازده امامی=== | ||