Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۳۵
ویرایش
سید حسین عرب‌باغی ارموی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←سخن آقا بزرگ و شریف رازی
(درج الگوی درجه بندی) |
|||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
گرایش و اشتهار عرب‌باغی به [[اخباری‌گری]] در حیات او محرز بود و به طعن [[مرجعیت]] و علمای برجسته [[اصول فقه|اصولی]] می‌پرداخت. رویکرد اخباری او در برخی آثارش کاملا پیداست و واضح‌ترین اظهارنظرها را بیان کرده است. [[منهاج العارفین]]، [[قواعد الاسلام]]، علم الیقین در مناقب [[امیرالمؤمنین]] و علم الیقین در فضائل امیرالمؤمنین از جمله آثاری است که دیدگاه‌ها و افکار عرب‌باغی در آن تبیین شده است.<ref>دهقانی-قاسم‌پور، واپسین عالم ناشناخته اخباری، ۱۳۹۱ش.</ref> | گرایش و اشتهار عرب‌باغی به [[اخباری‌گری]] در حیات او محرز بود و به طعن [[مرجعیت]] و علمای برجسته [[اصول فقه|اصولی]] می‌پرداخت. رویکرد اخباری او در برخی آثارش کاملا پیداست و واضح‌ترین اظهارنظرها را بیان کرده است. [[منهاج العارفین]]، [[قواعد الاسلام]]، علم الیقین در مناقب [[امیرالمؤمنین]] و علم الیقین در فضائل امیرالمؤمنین از جمله آثاری است که دیدگاه‌ها و افکار عرب‌باغی در آن تبیین شده است.<ref>دهقانی-قاسم‌پور، واپسین عالم ناشناخته اخباری، ۱۳۹۱ش.</ref> | ||
== سخن | == سخن آقابزرگ و شریف‌رازی == | ||
[[آقا بزرگ تهرانی]] در | [[آقا بزرگ تهرانی]] در شرح‌حال او می‌نویسد: | ||
::''از سید حسین ارومی تألیفات زیادی به‌جا مانده است، امّا اهل سلیقه و معرفت، به خاطر شذوذاتی که در آرای او بود و نظریاتی که موافق روش امامیه نبود، طریقۀ او را نمی‌پسندیدند''. | ::''از سید حسین ارومی تألیفات زیادی به‌جا مانده است، امّا اهل سلیقه و معرفت، به خاطر شذوذاتی که در آرای او بود و نظریاتی که موافق روش امامیه نبود، طریقۀ او را نمی‌پسندیدند''. | ||
[[محمد | [[محمد شریف‌رازی]] نیز در [[گنجینه دانشمندان]]، او را از علمای اخباری می‌داند که تألیفات چندی در اخبار و احادیث بر طریقه آنان دارد.<ref>عرب‌باغی، کشف الغطاء، ۱۴۱۸ق، ص۱.</ref> | ||
== تألیفات == | == تألیفات == | ||