حدیث قسیم النار و الجنة: تفاوت میان نسخه‌ها

*«یا علی إنَّکَ قَسیمُ النّارِ وَ إِنَّکَ تَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ فَتَدْخُلُهَا بِلَا حِسَاب»؛ ای علی، تو تقسیم‌کننده جهنم هستی و تو درب بهشت را می‌کوبی و بدون حساب وارد بهشت می‌شوی.<ref>ابن‌مغازلی، مناقب الامام علی بن ابی‌طالب(ع)، ۱۴۲۴ق، ص۱۰۷؛ خوارزمی،‌ مناقب،‌ ۱۴۱۱ق، ص۲۹۵؛ حمویی جوینی، فرائدالسمطین، مؤسسه محمودی، ج۱، ص۳۲۵.</ref>

امام علی(ع) نیز با عبارت‌های مشابهی خود را تقسیم‌کننده بهشت و جهنم معرفی کرده است.<ref>صفار، بصائرالدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۴۱۵؛ ابن‌عساکر، تاریخ دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۴۲، ص۲۹۸؛ حمویی جوینی، فرائدالسمطین، مؤسسه محمودی، ج۱، ص۳۲۶؛ ابن‌مردویه اصفهانی، مناقب علی بن ابی‌طالب، ۱۴۲۴ق، ص۱۳۳.</ref> از جمله: «أنَا الفارُوقُ الّذِی أَفرُقُ بَینَ الحَقِّ و البَاطِلِ، ‌أنَا أُدْخِلُ أَوْلِیائی الجَنَّةَ و أَعْدائی النَّارَ»؛ ‌من جداکننده‌ای هستم که میان حق و باطل جدایی می‌افکنم. من دوستدارانم را وارد بهشت و دشمنانم را داخل جهنم می‌کنم.<ref> کوفی، تفسیر فرات الکوفی، ۱۴۱۰ق، ص۶۷.</ref>

«قسیم الجنة والنار» را از [[القاب امام علی(ع)]] هم شمرده‌اند.<ref>خوارزمی،‌ مناقب،‌ ۱۴۱۱ق، ص۴۱و۴۲؛ حمویی جوینی، فرائد السمطین، مؤسسه محمودی، ج۱، ص۳۰۸.</ref> در [[زیارت|زیارات]] امام علی(ع) نیز به این [[حدیث]] اشاره شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۵۷۰؛ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۲۹.</ref>

* یکی اینکه دوستداران علی(ع) هدایت‌شد‌گان‌اند و به بهشت می‌روند و دشمنانش گمراهان‌اند و وارد جهنم می‌شوند.<ref>ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۴۰۴ق، ج۱۹، ص۱۳۹؛ مازندرانی، شرح الکافی، ۱۳۸۲ق، ج۱۱، ص۲۸۹ وج۱۲،‌ ص۱۷۲؛ مجلسی،‌ بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۹، ص۲۱۰؛ حمویی جوینی، فرائد السمطین، مؤسسه محمودی، ج۱، ص۳۲۶.</ref> [[احمد بن حنبل]] از فقهای اهل‌سنت (درگذشته [[سال ۲۴۱ هجری قمری|۲۴۱ق]]) در پاسخ به کسی که روایت «انا قسیم النار» را انکار می‌کرد با استناد به روایت پیامبر(ص) درباره علی(ع) که «دوست ندارد تو را مگر مؤمن و دشمن نمی‌دارد تو را مگر منافق» و بیان جایگاه مؤمن در بهشت و جایگاه منافق در جهنم، نتیجه می‌گیرد که علی قسیم النار است.<ref>ابن ابی‌یعلی، طبقات الحنابله، دارالمعرفة، ج۱، ص۳۲۰.</ref>