مروج الذهب و معادن الجوهر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←محتوای اثر: افزایش
جز (←محتوای اثر) |
جز (←محتوای اثر: افزایش) |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
باب اول کتاب مقدمه و بیان اغراض تألیف کتاب است و بیان این نکته است که غرض اصلی تدوین کتابی بوده مختصر درباره مشاهدات و معاینات نویسنده که حجم کتاب بسیار کمتر از دو کتاب اخبارالزمان و الکتاب الاوسط است که پیش از مروج الذهب نگاشته است. باب دوم فهرست باب های مطرح شده در کتاب و نخستین مطلب کتاب در باب سوم( پس از مقدمه و فهرست) که در واقع آغاز کتاب است اختصاص دارد به آغاز کار خلقت و پیدایش مخلوق و نقل روایتی از [[ابن عباس]] و غیر او مبنی بر این‌که نخستین چیزی که [[خدا]] آفریده آب است. <ref>مروج الذهب، ترجمه پاینده، ابوالقاسم، ۱۳۸۲ش،ج۱، ص۱۹-۲۰.</ref> | باب اول کتاب مقدمه و بیان اغراض تألیف کتاب است و بیان این نکته است که غرض اصلی تدوین کتابی بوده مختصر درباره مشاهدات و معاینات نویسنده که حجم کتاب بسیار کمتر از دو کتاب اخبارالزمان و الکتاب الاوسط است که پیش از مروج الذهب نگاشته است. باب دوم فهرست باب های مطرح شده در کتاب و نخستین مطلب کتاب در باب سوم( پس از مقدمه و فهرست) که در واقع آغاز کتاب است اختصاص دارد به آغاز کار خلقت و پیدایش مخلوق و نقل روایتی از [[ابن عباس]] و غیر او مبنی بر این‌که نخستین چیزی که [[خدا]] آفریده آب است. <ref>مروج الذهب، ترجمه پاینده، ابوالقاسم، ۱۳۸۲ش،ج۱، ص۱۹-۲۰.</ref> | ||
مسعودی بدین جهت که در راه جمع‌آوری و تهیه و تدوین محتوای کتاب مروج الذهب در مسافرت های زمینی و دریایی و درنوردیدن شرق و غرب زمین و حضور در مکان‌های مختلف بسیار رنج و زحمت کشیده( وشاید به تعبیری نسبت به محتوای این کتابش که آن را نخبه و برگزیده آثارش دانسته تعصب خاصی دارد) در فرازهای پایانی مقدمه کتاب در باب اول آرزو کرده هر کسی(از هر ملت و فرقه) هر گونه محو، تغییر، تحریف، تصرف و کاستی و مانند آن در کتابش اعمال کند آن‌چنان گرفتار غضب وانتقام و بلایای سخت خدا شود که صبرش ناچیز و فکرش حیران شود و خدا او را انگشت نمای جهانیان وعبرت بینندگان و ضرب المثل اهل نظر شود. مسعودی افزوده که این تهدید را در آغاز و پایان کتابم قرار دادم که مانع مردم هوسناک از چنین کارهایی شود و بدانند که همه روزی در پیشگاه خداوند حاضر خواهند شد. <ref>مروج الذهب، ترجمه پاینده، ابوالقاسم، ۱۳۸۲ش،ج۱، ص۸-۹</ref> | |||
== جایگاه == | == جایگاه == | ||