۱۷٬۰۳۵
ویرایش
ناصبی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش منبع) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==مفهوم== | ==مفهوم== | ||
نصب به معنای برپا کردن جنگ | نصب به معنای دشمنی ورزیدن<ref> طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۱۷۴.</ref> و برپا کردن جنگ است.<ref>جوهری، الصحاح، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۲۵(ماده نصب).</ref> نصب در اصطلاح، دشمنی کردن با اهل بیت و یا شیعیان آنان و آشکار کردن آن است.<ref> طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۱۷۴.</ref> | ||
برخی نیز معتقدند ناصبی کسی است که بغض | [[شهید ثانی]] ناصبی را کسی دانسته که با اهل بیت یا دوستداران آنان دشمن است و دشمنی خود را به صورت صریح یا کنایه آشکار می‌کند.<ref>شهید ثانی، روض الجنان، ۱۴۰۲ق، ج۱، ص۴۲۰.</ref> او کراهت داشتن از یاد و نشر فضایل اهل بیت، روی‌گردانی از مناقب آنان و دشمنی ورزیدن با دوستداران اهل بیت را اظهار کردن دشمنی به صورت کنایه می‌داند.<ref> شهید ثانی، روض الجنان، ۱۴۰۲ق، ج۱، ص۴۲۰.</ref> برخی نیز معتقدند ناصبی کسی است که بغض [[امام علی(ع)]] را جزو دین خود قرار داده باشد.<ref>طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۱۷۴.</ref> | ||
حسن بن فرحان مالکی از علمای اهل سنت، هر گونه انحراف از امام علی و اهل بیت را نصب دانسته است.<ref>مالکی، انقاذ التاریخ الاسلامی، ۱۴۱۸ق، ص۲۹۸.</ref> | |||
==مصادیق نصب== | ==مصادیق نصب== | ||
فقیهان شیعه برای ناصبی مصادیقی ذکر کرده‌اند: | فقیهان شیعه برای ناصبی مصادیقی ذکر کرده‌اند: | ||
{{ستون-شروع|۲}} | {{ستون-شروع|۲}} | ||
* دشمنی با اهل بیت.<ref>طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۴، | * دشمنی با اهل بیت.<ref>طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۴، ۱۷۵؛ شهید ثانی، روض الجنان، ۱۴۰۲ق، ج۱، ص۴۲۰.</ref> | ||
* انکار فضایل [[اهل بیت(ع)]] | * انکار فضایل [[اهل بیت(ع)]] | ||
* | * مقدم کردن دیگران بر [[امام علی(ع)]]<ref> ابن حجر، مقدمه فتح الباری، ص۴۶۰. والنصب، بغض علی و تقدیم غیره علیه.</ref> | ||
* اعتقاد به [[امامت]] و [[خلافت]] دشمنان اهل بیت(ع) | * اعتقاد به [[امامت]] و [[خلافت]] دشمنان اهل بیت(ع) | ||
* هتک حرمت اهل بیت(ع) | * هتک حرمت اهل بیت(ع) | ||
* سبّ و دشنام [[ائمه(ع)]] | * سبّ و دشنام دان به [[ائمه(ع)]] | ||
* لعن امام علی(ع)<ref>مالکی، انقاذ التاریخ الاسلامی، ۱۴۱۸ق، ص۲۹۸.</ref> | |||
* فاسق دانستن امام علی<ref>مالکی، انقاذ التاریخ الاسلامی، ۱۴۱۸ق، ص۲۹۸.</ref> | |||
* جنگ با اهل بیت(ع) | * جنگ با اهل بیت(ع) | ||
* دشمنی با دوستداران اهل بیت؛ در صورتی که دشمنی با آنان به خاطر محبتشان به اهل بیت باشد.<ref> شهید ثانی، روض الجنان، ۱۴۰۲ق، ج۱، ص۴۲۰.</ref> | |||
* دشمنی با دوستداران اهل بیت؛ | *دشمنی با [[شیعه|شیعیان]].<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۶۴.</ref> طریحی آن را مقید کرده در صورتی که دشمنی با آنان اهل بیت به خاطر پیروی شیعیان از اهل بیت باشد.<ref> طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۱۷۴.</ref> | ||
*دشمنی با [[شیعه|شیعیان]]<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۶، | * کاستن از فضایل امام علی | ||
* تضعیف احادیث صحیح در مدح امام علی | |||
* اعتقاد به اشتباه امام علی در جنگ‌های دوره خلافت | |||
*تشکیک در خلافت و بیعت با حضرت علی | |||
* مبالغه کردن در ستایش دشمنان امام علی<ref>مالکی، انقاذ التاریخ الاسلامی، ۱۴۱۸ق، ص۲۹۸.</ref> | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== | ==نواصب مشهور== | ||
در منابع برخی افراد به عنوان ناصبی یاد شده است. | |||
{{ستون-شروع|۲}} | {{ستون-شروع|۲}} | ||
* [[معاویه بن ابی‌سفیان]] | * [[معاویه بن ابی‌سفیان]] | ||
*[[خوارج]] | *[[خوارج]] | ||
* [[یزید بن معاویه]] | * [[یزید بن معاویه]] | ||
* [[حریز بن عثمان]]<ref> تهذیب التهذیب، ج۲، ص۳۴؛ سمعانی، الأنساب، ج۳، ص۵۱.</ref> | * [[حریز بن عثمان]]<ref> تهذیب التهذیب، ج۲، ص۳۴؛ سمعانی، الأنساب، ج۳، ص۵۱.</ref> | ||
| خط ۳۲: | خط ۴۱: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==پیامدها و احکام | ==پیامدها و احکام== | ||
فقیهان شیعه در بحث [[نجاست کفار]] از به نصب نیز پرداخته‌اند.<ref> برای نمونه، نگاه کنید به: نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۶۳-۶۵؛ بحرانی، الحدائق الناضره، ۱۴۰۵ق، ج۵، ص۱۸۵-۱۷۷.</ref>از نظر آنان، نواصب در حکم کفّارند و برخی کفر آنان را اجماعی دانسته‌اند.{{مدرک}}همچنین بر اساس روایات نواصب از برخی حقوق اجتماعی محروم شده‌اند، مانند؛ | فقیهان شیعه در بحث [[نجاست کفار]] از به نصب نیز پرداخته‌اند.<ref> برای نمونه، نگاه کنید به: نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۶۳-۶۵؛ بحرانی، الحدائق الناضره، ۱۴۰۵ق، ج۵، ص۱۸۵-۱۷۷.</ref>از نظر آنان، نواصب در حکم کفّارند و برخی کفر آنان را اجماعی دانسته‌اند.{{مدرک}}همچنین بر اساس روایات نواصب از برخی حقوق اجتماعی محروم شده‌اند، مانند؛ | ||
{{ستون-شروع|۲}} | {{ستون-شروع|۲}} | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۹: | ||
* عدم جواز [[نیابت]] از ناصبی در [[حج]] | * عدم جواز [[نیابت]] از ناصبی در [[حج]] | ||
* اشکال داشتن دادن گوشت [[قربانی]] به آنها | * اشکال داشتن دادن گوشت [[قربانی]] به آنها | ||
*جایز نبودن [[صدقه]] دادن به نواصب<ref> امام خمینی، | *جایز نبودن [[صدقه]] دادن به نواصب<ref> امام خمینی، رسالة النجاة، ص۳۰۹.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== | |||
== کتاب‌ها== | |||
عالمان و محققان شیعه آثاری درباره نصب نوشته‌اند. به [[ابن ادریس]] و [[فاضل مقداد]] رساله‌هایی در معنای نصب منسوب است.<ref>سجادی، واکاوی مفهوم ناصب و محرومیت او از حقوق مدنی در احادیث فقه و امامیه.</ref>[[محدث بحرانی]] رساله‌ای با عنوان «الشهاب الثاقب فی بیان معنی النواصب» نوشته است.<ref>بحرانی، الحدائق الناضره، ۱۴۰۵ق، ج۳، ص۴۰۵.</ref> همچنین [[آقا بزرگ تهرانی]] از رساله «مال الناصب و انه لیس کل مخالف ناصباً» [[سید عبدالله جزایری]]<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۹، ص۷۶.</ref> و «اصول الاسلام و الایمان و حکم الناصب و ما یتعلق به» [[وحید بهبهانی]]<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۱۷۶.</ref> یاد کرده است. همچنین در عناوین برخی از ردیه‌هایی که عالمان شیعی در نقد آثار مخالفان نوشته‌اند از تعبیر نواصب استفاده شده است. مصائب النواصب؛ قاضی نورالله شوشتری<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۹، ص۷۶.</ref> و [[النقض (کتاب)|بعض مثالب النواصب فی نقض بعض فضائح الروافض]] عبدالجلیل قزوینی<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۳۰.</ref> از این موارد است. | عالمان و محققان شیعه آثاری درباره نصب نوشته‌اند. به [[ابن ادریس]] و [[فاضل مقداد]] رساله‌هایی در معنای نصب منسوب است.<ref>سجادی، واکاوی مفهوم ناصب و محرومیت او از حقوق مدنی در احادیث فقه و امامیه.</ref>[[محدث بحرانی]] رساله‌ای با عنوان «الشهاب الثاقب فی بیان معنی النواصب» نوشته است.<ref>بحرانی، الحدائق الناضره، ۱۴۰۵ق، ج۳، ص۴۰۵.</ref> همچنین [[آقا بزرگ تهرانی]] از رساله «مال الناصب و انه لیس کل مخالف ناصباً» [[سید عبدالله جزایری]]<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۹، ص۷۶.</ref> و «اصول الاسلام و الایمان و حکم الناصب و ما یتعلق به» [[وحید بهبهانی]]<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۱۷۶.</ref> یاد کرده است. همچنین در عناوین برخی از ردیه‌هایی که عالمان شیعی در نقد آثار مخالفان نوشته‌اند از تعبیر نواصب استفاده شده است. مصائب النواصب؛ قاضی نورالله شوشتری<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۹، ص۷۶.</ref> و [[النقض (کتاب)|بعض مثالب النواصب فی نقض بعض فضائح الروافض]] عبدالجلیل قزوینی<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۳۰.</ref> از این موارد است. | ||
| خط ۶۴: | خط ۷۴: | ||
*مفید، محمّد بن محمد، المقنعة، قم، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، ۱۴۱۳ق. | *مفید، محمّد بن محمد، المقنعة، قم، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، ۱۴۱۳ق. | ||
*مکارم شیرازی، ناصر، کتاب النکاح، تهیه: محمدرضا حامدی، مسعود مکارم، قم، انتشارات امام علی بن ابی‌طالب، ۱۳۸۲. | *مکارم شیرازی، ناصر، کتاب النکاح، تهیه: محمدرضا حامدی، مسعود مکارم، قم، انتشارات امام علی بن ابی‌طالب، ۱۳۸۲. | ||
*امام خمینی، روح الله، رساله نجاة العباد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵ش. | *امام خمینی، روح الله، رساله نجاة العباد، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵ش. | ||
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/888612 سجادی، واکاوی مفهوم ناصب و محرومیت او از حقوق مدنی در احادیث فقه و امامیه، آموزه‌های فقه مدنی، شماره۴، پاییز و زمستان، ۱۳۹۰ش.] | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/888612 سجادی، واکاوی مفهوم ناصب و محرومیت او از حقوق مدنی در احادیث فقه و امامیه، آموزه‌های فقه مدنی، شماره۴، پاییز و زمستان، ۱۳۹۰ش.] | ||
* [http://lib.eshia.ir/23022/4/1359 پاکتچی، احمد، ابن شاذان، دایرة المعارف بزرگ اسلامی.] | * [http://lib.eshia.ir/23022/4/1359 پاکتچی، احمد، ابن شاذان، دایرة المعارف بزرگ اسلامی.] | ||
* طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، تصحیح: سید احمد حسینی، تهران، کتابفروشی مرتضوی، ۱۴۱۶ق. | * طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، تصحیح: سید احمد حسینی، تهران، کتابفروشی مرتضوی، ۱۴۱۶ق. | ||
* مالکی، انقاذ التاریخ الاسلامی، اردن، مؤسسة الیمامة الحفیه، ۱۴۱۸ق. | |||
[[ar:ناصبي]] | [[ar:ناصبي]] | ||