آیه حیض: تفاوت میان نسخه‌ها

|درباره= حرمت [[آمیزش|روابط زناشویی]] در ایام [[حیض]]

}}

==متن آیه و ترجمه==

    

==توضیح آیه==

==شأن نزول==

==کاربرد فقهی==

{{اصلی|حیض}}

توجه [[مفسران]] در این [[آیه]] به دو واژه « يَطْهُرْن‏» و «تَطَهَّرْن‏» زمینه‌ای برای طرح این پرسش را ایجاد کرده که آیا تنها پاک شدن از [[خون حیض]] برای جواز [[آمیزش]] مرد با زن شرط است یا علاوه بر آن زن باید غسل هم بکند؟ <ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش،‌ ج۲، ص۱۳۹.</ref> [[شیخ طوسی]] به دو قول در این رابطه اشاره می‌کند؛ برخی غسل را [[واجب]] شمرده‌اند و برخی تنها پاکی زن از [[خون حیض]] را شرط جواز دانستند.<ref>طوسی، التبیان، بیروت، ج۲، ص۲۲۱.</ref> [[محقق کرکی]] در کتاب جامع‌المقاصد، [[آمیزش|نزدیکی]] مرد با زن را پس از پاکی او از خون حیض جایز شمرده و واژه «تَطَهَّرْن‏» را نیز حمل بر پاکی از خون می‌کند و به نظر او این حمل موافق با قرائت‌های دیگر این [[آیه]] و همچنین موافق با قواعد ادبیات عرب است.<ref>محقق کرکی، جامع‌ المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۳۳۳.</ref> در برخی کتب فقهی در رابطه با این اختلاف و بررسی قرائت‌های مختلفی که از این دو واژه وجود دارد بحث‌های مفصلی آمده است.<ref>خمینی،‌ کتاب الطهاره، ۱۴۲۱ق، ج۱،‌ ص۲۴۶ ؛ انصاری، کتاب الطهاره، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۴۰۱.</ref>

* خمینی، سید روح‌الله الموسوی، کتاب الطهاره، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۲۱ق.

* دزفولی،‌ مرتضی بن محمدامین انصاری،‌ کتاب الطهاره، قم، کنگره جهانی بزرگداشت شیخ انصاری، ۱۴۱۵ق.

* طباطبائی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۰ق.

* طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار احیاء التراث العربی.