کاربر ناشناس
شفاء الصدور فی شرح زیارة العاشور (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
شفاء الصدور فی شرح زیارة العاشور (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۳:۰۳
، ۱۲ سپتامبر ۲۰۱۴بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Rabbani (نگارش مدخل) |
imported>Fouladi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
زمان مرگ و محل دفن وی مورد اختلاف واقع شده است. <ref>آغابزرگ، ج6، ص88؛ قس:محسن امین، ج2، ص475-476و شیخ عباس قمی، ج1، ص144. </ref> | زمان مرگ و محل دفن وی مورد اختلاف واقع شده است. <ref>آغابزرگ، ج6، ص88؛ قس:محسن امین، ج2، ص475-476و شیخ عباس قمی، ج1، ص144. </ref> | ||
از وی آثاری چند در زمینه فقه و ادب و اصول برجای مانده است. مشهورترین اثر وی همین کتاب شفاء الصدور فی زیاره العاشور است. | از وی آثاری چند در زمینه فقه و ادب و اصول برجای مانده است. مشهورترین اثر وی همین کتاب شفاء الصدور فی زیاره العاشور است.{{مدرک}} | ||
==انگیزه نگارش و زمان آن== | ==انگیزه نگارش و زمان آن== | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
:امید که خداوند اقدس جل ذکره هر که را در این امر دخلى یا معاونتى بوده، به هر وجه که باشد، با جناب خامس آل عبا علیه وعلى جده وابیه وامه واخیه والطاهرین من ذریته افضل الصلاة والسلام، که وضع این کتاب به جهت احیاى امر واعلاى کلمه‌ی آن جناب است، محشور فرماید به محمد وآله الطاهرین صلوات الله و سلامه علیه وعلیهم اجمعین. | :امید که خداوند اقدس جل ذکره هر که را در این امر دخلى یا معاونتى بوده، به هر وجه که باشد، با جناب خامس آل عبا علیه وعلى جده وابیه وامه واخیه والطاهرین من ذریته افضل الصلاة والسلام، که وضع این کتاب به جهت احیاى امر واعلاى کلمه‌ی آن جناب است، محشور فرماید به محمد وآله الطاهرین صلوات الله و سلامه علیه وعلیهم اجمعین. | ||
:::حرّره الاحقر محمد حسن الحسینى | :::حرّره الاحقر محمد حسن الحسینى{{مدرک}} | ||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
مولف خود در مقدمه مختصر کتاب کتاب را مشتمل بر دو باب و یک خاتمه دانسته است: | مولف خود در مقدمه مختصر کتاب کتاب را مشتمل بر دو باب و یک خاتمه دانسته است:{{مدرک}} | ||
*باب اول: در شرح سند و متن روایت زیارت عاشوراء. وی باب اول را مشتمل بر دو مقصد ساخته و هر مقصد را مترتب بر دو فصل: | *باب اول: در شرح سند و متن روایت زیارت عاشوراء. وی باب اول را مشتمل بر دو مقصد ساخته و هر مقصد را مترتب بر دو فصل: | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==سبک نگارش== | ==سبک نگارش== | ||
تبحر و تسلط نویسنده بر ادبیات عرب در بخشهای مختلف کتاب خود نمایی کرده ولی نویسنده هنگام ورود به مباحث تاریخی رویکردی کلامی-حدیثی در پیش گرفته و در گزینش اخبار از دقتهای فنی تاریخی خبری نیست. امور ماورائی در کتاب حضوری پررنگ دارند و به نقش کاربردی و دنیوی معصومان علیهم السلام توجه چندانی نشده است. | تبحر و تسلط نویسنده بر ادبیات عرب در بخشهای مختلف کتاب خود نمایی کرده ولی نویسنده هنگام ورود به مباحث تاریخی رویکردی کلامی-حدیثی در پیش گرفته و در گزینش اخبار از دقتهای فنی تاریخی خبری نیست. امور ماورائی در کتاب حضوری پررنگ دارند و به نقش کاربردی و دنیوی معصومان علیهم السلام توجه چندانی نشده است.{{مدرک}} | ||
نویسنده سبک و سیاق نوشته های دوره صفوی را پیش گرفته است و اخبار فراوانی در نکوهش امویان و عباسیان و کارگزاران آنها در کتاب وجود دارد. برخی از آیات قرآن نیز در همین مسیر تأویل شده اند. | نویسنده سبک و سیاق نوشته های دوره صفوی را پیش گرفته است و اخبار فراوانی در نکوهش امویان و عباسیان و کارگزاران آنها در کتاب وجود دارد. برخی از آیات قرآن نیز در همین مسیر تأویل شده اند.{{مدرک}} | ||
کتاب علاوه بر ترجمه و تفسیر الفاظ زیارت عاشورا و مباحث مربوط به سند این زیارت و اجر و ثواب قرائت آن، به طرح مسائل فراوانی از دیدگاه شیعی اقدام کرده است. مسائل مربوط به [[خلافت]]، فضائل و مناقب [[امیرالمؤمنین]] و [[ائمه]] هداةعلیهم السلام ، تعریف مفاهیمی چون [[آل محمد]] صلی الله علیه و آله و دشمنان ایشان، مراتب ائمه، مسائل مربوط به [[عاشورا]] و پیامدهای آن، [[عزاداری]] و مسائل مرتبط از جمله موضوعات مطرح شده در این کتابند. | کتاب علاوه بر ترجمه و تفسیر الفاظ زیارت عاشورا و مباحث مربوط به سند این زیارت و اجر و ثواب قرائت آن، به طرح مسائل فراوانی از دیدگاه شیعی اقدام کرده است. مسائل مربوط به [[خلافت]]، فضائل و مناقب [[امیرالمؤمنین]] و [[ائمه]] هداةعلیهم السلام ، تعریف مفاهیمی چون [[آل محمد]] صلی الله علیه و آله و دشمنان ایشان، مراتب ائمه، مسائل مربوط به [[عاشورا]] و پیامدهای آن، [[عزاداری]] و مسائل مرتبط از جمله موضوعات مطرح شده در این کتابند.{{مدرک}} | ||
==نسخه ها و چاپها== | ==نسخه ها و چاپها== | ||
این کتاب برای اولین بار در بمبئی افست شد و بعد از آن چندین بار در [[قم]] و تهران تجدید چاپ شده است. | این کتاب برای اولین بار در بمبئی افست شد و بعد از آن چندین بار در [[قم]] و تهران تجدید چاپ شده است. | ||
در دوره های اخیر کتاب توسط دو محقق تحقیق و عرضه شده است. تحقیق اول توسط سید علی موحد ابطحی انجام گرفته و کتاب در دو مجلد به سال 1368ش در قم به چاپ رسیده است. محقق در بخش پایانی کتاب کتابنامه ای مربوط به زیارت عاشورا افزوده است.هم اکنون چاپ سوم این تحقیق در دسترس می باشد. | در دوره های اخیر کتاب توسط دو محقق تحقیق و عرضه شده است. تحقیق اول توسط سید علی موحد ابطحی انجام گرفته و کتاب در دو مجلد به سال 1368ش در قم به چاپ رسیده است. محقق در بخش پایانی کتاب کتابنامه ای مربوط به زیارت عاشورا افزوده است.هم اکنون چاپ سوم این تحقیق در دسترس می باشد.{{مدرک}} | ||
تحقیق دیگر توسط سید ابراهیم شبیری زنجانی به سال 1383ش در تهران انجام گرفته است.ایشان نیز در انتهای کتاب کتابنامه ای شامل 15 اثر در مورد زیارت عاشورا آورده است. | تحقیق دیگر توسط سید ابراهیم شبیری زنجانی به سال 1383ش در تهران انجام گرفته است.ایشان نیز در انتهای کتاب کتابنامه ای شامل 15 اثر در مورد زیارت عاشورا آورده است.{{مدرک}} | ||
==منابع و مصادر== | ==منابع و مصادر== | ||
نویسنده در نگارش کتاب از منابع و مصادر فروانی استفاده کرده است. منابع روایی شیعی اعم از منابع کهن مانند کتب اربعه: [[کافی]]، [[تهذیب الاحکام]]، [[الاستبصار]]، [[من لایحضره الفقیه]] و منابع متأخر مانند [[بحارالانوار]] و نیز منابع حدیثی [[اهل سنت]] اعم از [[صحاح سته]] به تکرار مورد استفاده قرار گرفته اند. منابع تاریخی مانند تاریخ طبری، [[مروج الذهب]]، [[مقاتل الطالبیین]] و دیگر منابع هم در استنادات تاریخی بکار گرفته شده اند. منابع رجالی، [[شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید]]، و شروح احادیث نیز از دیگر منابع مورد استفاده تهرانی در این کتاب می باشند. | نویسنده در نگارش کتاب از منابع و مصادر فروانی استفاده کرده است. منابع روایی شیعی اعم از منابع کهن مانند کتب اربعه: [[کافی]]، [[تهذیب الاحکام]]، [[الاستبصار]]، [[من لایحضره الفقیه]] و منابع متأخر مانند [[بحارالانوار]] و نیز منابع حدیثی [[اهل سنت]] اعم از [[صحاح سته]] به تکرار مورد استفاده قرار گرفته اند. منابع تاریخی مانند تاریخ طبری، [[مروج الذهب]]، [[مقاتل الطالبیین]] و دیگر منابع هم در استنادات تاریخی بکار گرفته شده اند. منابع رجالی، [[شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید]]، و شروح احادیث نیز از دیگر منابع مورد استفاده تهرانی در این کتاب می باشند.{{مدرک}} | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*طهرانی، آقابزرگ، الذریعه الی تصانیف الشیعه، چاپ سوم، بیروت، دارالاضواء، 1403. | *طهرانی، آقابزرگ، الذریعه الی تصانیف الشیعه، چاپ سوم، بیروت، دارالاضواء، 1403. | ||