Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۲٬۰۰۵
ویرایش
(درج الگوی درجه بندی) |
جز (افزودن جعبه اطلاعات) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات خاندان | |||
| عنوان = قحطانیان | |||
| تصویر = | |||
| اندازه تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام = قحطانیان | |||
| نامهای دیگر = عرب عاربه، عرب باقیه، عرب سامی | |||
| وجه نامگذاری = | |||
| نسب = قحطان بن عابر از فرزندان با واسطه [[نوح (پیامبر)|حضرت نوح]] | |||
| نژاد = عرب قحطانی | |||
| منشعب از = | |||
| صدر خاندان = قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح | |||
| بنیانگذار = | |||
| خاستگاه = کنار رود فرات یا منطقه بابِل و یا شمال جزیره | |||
| عصر = [[جاهلیت]] و [[اسلام]] | |||
| انشعاب به = | |||
| مذهب = | |||
| زمان اسلام آوردن= صدر اسلام | |||
| مکان استقرار = جنوب [[جزیرة العرب|شبه جزیره عربستان]] | |||
| ویژگی = | |||
| حوادث = | |||
| نام حکومت = قَتبان «قرن ششم قبل از میلاد»، حَضرموت، حِمیریان و سَبائیان | |||
| شروع حکومت = | |||
| پایان حکومت = | |||
| گستره حکومت = | |||
| حاکمان = | |||
| مراجع تقلید = | |||
| مشاهیر = | |||
| عالمان = | |||
}} | |||
'''قَحْطانیان''' یا '''عرب قَحْطانی'''، یکی از نسبهای دور اعراب در کنار [[عدنانیان]] است. به آنان '''عرب عاربه''' و اصیل نیز گفته میشود. نیای بزرگ آنها قحطان بن عابر از فرزندان [[حضرت نوح(ع)]] است؛ چنانکه برخی وی را از نسل [[حضرت ابراهیم(ع)]] یا [[حضرت هود(ع)]] و یا خود حضرت هود دانستهاند. | '''قَحْطانیان''' یا '''عرب قَحْطانی'''، یکی از نسبهای دور اعراب در کنار [[عدنانیان]] است. به آنان '''عرب عاربه''' و اصیل نیز گفته میشود. نیای بزرگ آنها قحطان بن عابر از فرزندان [[حضرت نوح(ع)]] است؛ چنانکه برخی وی را از نسل [[حضرت ابراهیم(ع)]] یا [[حضرت هود(ع)]] و یا خود حضرت هود دانستهاند. | ||
خط ۱۵: | خط ۴۵: | ||
===نسبشناسی=== | ===نسبشناسی=== | ||
قحطان بن | قحطان بن عابر{{یادداشت|قحطان از ریشه قحط به معنای خشکسالی و نیامدن باران است.(فراهیدی، کتاب العین، قم، ج۳، ص۳۹.) برخی تلاش کردهاند که بین نام قحطان و ریشه این اسم پیوند ایجاد کنند که علت نامیده شدن وی به این نام را سخاوتمندی و از میان رفتن قحطی در زمان او دانستهاند.(دینوری، اخبار الطوال، ۱۳۶۸ق، ص۵.)}} نیای بزرگ قحطانیان از نسل [[سام بن نوح]] است که فاصلهای در حدود چهار نسل با [[حضرت نوح(ع)]] داشت؛<ref>دیاربکری، تاریخ الخمیس، بیروت، ج۱، ص۹۸؛ یوسفی غروی، تاریخ تحقیقی اسلام، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۱۲۵.</ref> به همین جهت قحطانیان را عرب سامی نیز قلمداد میکنند.<ref>یوسفی غروی، تاریخ تحقیقی اسلام، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۹۷.</ref> برخی قحطان را همان یقطان مذکور در [[تورات]] دانسته که اعراب به عربی قحطان تلفظ کردهاند.<ref>بلاذری، أنساب الأشراف، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴.</ref> | ||
برخی قحطان را پدر یمنیان دانسته<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۵۴؛ سهیلی، الروض الأنف، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۸۵.</ref> {{یادداشت|هر چند عدهای پسر او یعنی یعرب را پدر یمنیان میدانند (ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۵۸۷.) و حتی برخی معتقدند که یمن نام دیگر یعرب بوده و این سرزمین به نام او نامگذاری شده است.(ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۵۲، به نقل از ابن هشام.)}} و نسب کامل او را قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح میدانند<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۱،ص۳۷.</ref> که البته گاه از پدر قحطان با نام فالغ نیز یاد شده است.<ref>دینوری، اخبار الطوال، ۱۳۶۸ش، ص۶.</ref> عدهای وی را از فرزندان [[حضرت هود(ع)]]<ref>بلاذری، أنساب الأشراف، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴؛ فراهیدی، کتاب العین، قم، ج۳، ص۳۹.</ref> و حتی برخی او را برادر یا خود حضرت هود(ع) دانستهاند.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، بیروت، ج۲، ص۱۵۶.</ref> | برخی قحطان را پدر یمنیان دانسته<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۵۴؛ سهیلی، الروض الأنف، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۸۵.</ref> {{یادداشت|هر چند عدهای پسر او یعنی یعرب را پدر یمنیان میدانند (ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۵۸۷.) و حتی برخی معتقدند که یمن نام دیگر یعرب بوده و این سرزمین به نام او نامگذاری شده است.(ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۵۲، به نقل از ابن هشام.)}} و نسب کامل او را قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح میدانند<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۱،ص۳۷.</ref> که البته گاه از پدر قحطان با نام فالغ نیز یاد شده است.<ref>دینوری، اخبار الطوال، ۱۳۶۸ش، ص۶.</ref> عدهای وی را از فرزندان [[حضرت هود(ع)]]<ref>بلاذری، أنساب الأشراف، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴؛ فراهیدی، کتاب العین، قم، ج۳، ص۳۹.</ref> و حتی برخی او را برادر یا خود حضرت هود(ع) دانستهاند.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، بیروت، ج۲، ص۱۵۶.</ref> |