پرش به محتوا

آب مضاف: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۵ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۴ آوریل ۲۰۱۹
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Maytham
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hasaninasab
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''آب مُضاف''' آبی است که چیزی به آن اضافه شده و خالص نباشد به گونه‌ای که در عرف به آن آب نگویند.{{مدرک}} آب بسیار گِل آلود، گلاب و آب‌میوه‌ها، مثال‌هایی برای آب مضاف هستند. آب مضاف در مقابل [[آب مطلق]] است و از آن در کتاب‌های فقهی در باب [[طهارت]] بحث شده است.{{مدرک}} [[وضو]] و [[غسل]] با آب مضاف صحیح نیست و چیز [[نجس]] با آب مضاف پاک نمی‌شود.{{مدرک}}
'''آب مُضاف''' (در مقابل آب مطلق) آبی است که چیزی به آن اضافه شده و خالص نباشد به گونه‌ای که در عرف به آن آب نگویند. آب بسیار گِل آلود، گلاب و آب‌میوه‌ها، مثال‌هایی برای آب مضاف هستند.<ref>طوسی، المبسوط، ۱۹۹۲م، ج۱، ص۱۷</ref> درباره آب مضاف در باب [[طهارت]] کتاب‌های فقهی بحث شده است.


آب مضاف در فقه شیعه دارای احکامی است؛ ازجمله:
آب مضاف در فقه شیعه دارای احکامی است؛ ازجمله:
* آب مضاف در صورت پاک بودن اصل آن، پاک است، امّا پاک کننده [[نجس]] نیست. همچنین نمی‌توان با آب مضاف، [[وضو]] و [[غسل]] گرفت. زیرا برطرف کننده [[حدث|حَدَث]] نیست.{{مدرک}}
* آب مضاف در صورت پاک بودن اصل آن، پاک است، امّا پاک کننده [[نجس]] نیست. همچنین نمی‌توان با آب مضاف، [[وضو]] و [[غسل]] گرفت. زیرا برطرف کننده [[حدث|حَدَث]] نیست.
* آبی که پیش از این مضاف بوده و هم اکنون معلوم نیست مطلق شده یا نه، مضاف محسوب می‌شود.{{مدرک}}
* آبی که پیش از این مضاف بوده و هم اکنون معلوم نیست مطلق شده یا نه، مضاف محسوب می‌شود.
* آب مضاف هرچند زیاد باشد در تماس با نجاست [[نجس]] می‌شود؛ ولی چنانچه با فشار از بالا به پایین یا از پایین به بالا مانند فوّاره در جریان باشد، با نجس شدن بخش پایین درصورت نخست و بخش بالا در صورت دوم، بالا و پایین آن نجس نمی‌شود؛ زیرا به نظر عرف، بالا و پایین آن، دو آب به شمار می‌رود.<ref>طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج ۱، ص ۲۶-۲۸</ref>
* آب مضاف هرچند زیاد باشد در تماس با نجاست [[نجس]] می‌شود؛ ولی چنانچه با فشار از بالا به پایین یا از پایین به بالا مانند فوّاره در جریان باشد، با نجس شدن بخش پایین درصورت نخست و بخش بالا در صورت دوم، بالا و پایین آن نجس نمی‌شود؛ زیرا به نظر عرف، بالا و پایین آن، دو آب به شمار می‌رود.<ref>طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج ۱، ص ۲۶-۲۸</ref>
* برخی از [[مراجع تقلید]] معتقدند آب مضافِ نجس با تبدیل شدن به بخار پاک شده و آب حاصل از تبخیر آن نیز پاک خواهد بود.{{مدرک}}
* برخی از [[مراجع تقلید]] معتقدند آب مضافِ نجس با تبدیل شدن به بخار پاک شده و آب حاصل از تبخیر آن نیز پاک خواهد بود.{{مدرک}}
خط ۹: خط ۹:


== پانویس ==
== پانویس ==
<references>
{{پانویس2}}
</references>


== منابع ==
== منابع ==
* منبع: فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص ۱۱۱.
* طباطبائی یزدی، محمد کاظم، العروة الوثقی، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، قم، ۱۴۱۷ -۱۴۲۰ق.
* طباطبائی یزدی، محمد کاظم، العروة الوثقی، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، قم، ۱۴۱۷ -۱۴۲۰ق.
 
* طوسی، محمد بن حسن، المبسوط، تصحیح و تعلیق محمد تقی کشفی، بیروت، دار الکتاب، ۱۴۱۲ق/۱۹۹۲م.
{{احکام طهارت}}
{{احکام طهارت}}
[[ar:الماء المضاف]]
[[ar:الماء المضاف]]
کاربر ناشناس