پرش به محتوا

اسرار الشهادة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۵
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Rezataran
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Rezataran
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۰: خط ۲۰:


==محتوا==
==محتوا==
نویسنده در این کتال به تفصیل، حادثه عاشورا را شرح داده است. او این اثر را در ۴۴ مجلس و دوازده مقدمه و یک خاتمه (که خاتمه نیز سه مجلس دارد) نگاشته است. مدت نگارش این اثر، هیجده ماه و تاریخ پایان نگارش آن، روز جمعه، پانزدهم ذى‏قعده سال ۱۲۷۲ق بوده است.<ref>محسن رمجبر، مجله تاریخ در آیینه پژوهش،سال چهارم، شماره چهارم، زمستان ۱۳۸۶.</ref> وی با جمع اخبار قوی و ضعیف، قصد حل اختلاف و تحلیل آن‌ها را داشت. بر اساس مبنای وی از کتاب‌هایی که مشتمل بر اخبار مظنون الکذب بودند نیز می‌توان نقل کرد. مبنای او این بود که نشانه‌های کذب هر چند به درجه ظنّ برسد، مانع نقل نیست و نقل چنین اخباری در بیان سیره و تاریخ، بی‌اشکال است.<ref>محمّد محمّدى رى شهرى، فرهنگ نامه مرثيه سرايى و عزادارى سيد الشهداء (ع)، بنقل از [http://ketaab.iec-md.org/IMAM_HOSSEIN/farhangnaameh_marsieh_aza_reyshahri_04.html سایت مرکز تعلیمات واشنگتن].</ref>
نویسنده در این کتال به تفصیل، حادثه عاشورا را شرح داده است. او این اثر را در ۴۴ مجلس و دوازده مقدمه و یک خاتمه (که خاتمه نیز سه مجلس دارد) نگاشته است. مدت نگارش این اثر، هیجده ماه و تاریخ پایان نگارش آن، روز جمعه، پانزدهم ذى‏قعده سال ۱۲۷۲ق بوده است.<ref>محسن رنجبر، مجله تاریخ در آیینه پژوهش،سال چهارم، شماره چهارم، زمستان ۱۳۸۶.</ref> وی با جمع اخبار قوی و ضعیف، قصد حل اختلاف و تحلیل آن‌ها را داشت. بر اساس مبنای وی از کتاب‌هایی که مشتمل بر اخبار مظنون الکذب بودند نیز می‌توان نقل کرد. مبنای او این بود که نشانه‌های کذب هر چند به درجه ظنّ برسد، مانع نقل نیست و نقل چنین اخباری در بیان سیره و تاریخ، بی‌اشکال است.<ref>محمّد محمّدى رى شهرى، فرهنگ نامه مرثيه سرايى و عزادارى سيد الشهداء (ع)، بنقل از [http://ketaab.iec-md.org/IMAM_HOSSEIN/farhangnaameh_marsieh_aza_reyshahri_04.html سایت مرکز تعلیمات واشنگتن].</ref>


===ویژگی ها===
===ویژگی ها===
کاربر ناشناس