کاربر ناشناس
ابواب فقه: تفاوت میان نسخه‌ها
←تاریخچه باب‌بندی مباحث فقهی
imported>Sama بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Sama |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
'''تقسیم به عبادات، محرمات و احکام'''{{سخ}} | '''تقسیم به عبادات، محرمات و احکام'''{{سخ}} | ||
در فقه شیعه نخستین تقسیم‌بندی صریح را در کتاب‌های [[مراسم]] تألیف [[سلار دیلمی]] (متوفی ۴۴۸) و [[المبسوط]] تألیف [[شیخ طوسی]] (متوفی ۴۶۰) و ''کافی'' تألیف [[ابوالصلاح حلبی]]<ref> الحلبي، الكافي في الفقه: 1 - 2. أو در تقريب المعارف: ص ۹۶ تكاليف شرعي را در دو قسم: افعال و تركها دسته بندى كرده و براي هر يك اقسامى ذكر نموده است.</ref> (متوفی قرن پنجم) می‌توان مشاهده کرد که ابواب فقه را به [[عبادات]]، محرمات و احکام تقسیم نموده‌اند. | در فقه شیعه نخستین تقسیم‌بندی صریح را در کتاب‌های [[مراسم]] تألیف [[سلار دیلمی]] (متوفی ۴۴۸) و [[المبسوط]] تألیف [[شیخ طوسی]] (متوفی ۴۶۰) و ''کافی'' تألیف [[ابوالصلاح حلبی]]<ref> الحلبي، الكافي في الفقه: 1 - 2. أو در تقريب المعارف: ص ۹۶ تكاليف شرعي را در دو قسم: افعال و تركها دسته بندى كرده و براي هر يك اقسامى ذكر نموده است.</ref> (متوفی قرن پنجم) می‌توان مشاهده کرد که ابواب فقه را به [[عبادات]]، محرمات و احکام تقسیم نموده‌اند. | ||
سلار، فقه را به دو بخش عبادات ومعاملات تقسيم كرده و بخش دوم را نيز در دو قسمت " عقود " و " احكام "<ref>سلار، مراسم: 28</ref>، و احكام را نيز به نوبه خود در دو بخش: احكام جزائي و ساير احكام<ref>سلار، مراسم: ۱۴۳</ref> دسته بندى نمود. محقق حلى با الهام از اين روش، كتاب شرايع خود را بر چهار بخش پايه گذارى كرد كه به ترتيب ذكر: عبادات، عقود، ايقاعات و احكام بود.<ref> محقق حلی، شرايع الاسلام ج۱، ص ۱۹، ۱۶۳؛ ج۲،ص ۵۳،۱۳۵</ref> | |||
و اين روش مورد قبول و پيروى فقهاء پس از أو قرار گرفت. <ref>براي نمونه ببينيد علامه، تحرير، ج۱، ص ۴، ۱۵۸؛ ج۲، ص۵۲، ۱۲۳ نيز رجوع شود به نایینی، منية الطالب، ج۱، ص ۳۳</ref> | |||
'''تقسیم به عبادات، عقود، ایقاد و احکام'''{{سخ}} | '''تقسیم به عبادات، عقود، ایقاد و احکام'''{{سخ}} | ||