Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، movedable، مدیران، templateeditor
۵٬۸۵۴
ویرایش
محمدحسین غروی اصفهانی: تفاوت میان نسخه‌ها
درج الگوی درجه بندی
جز (←آثار) |
(درج الگوی درجه بندی) |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
محمدحسین اصفهانی، فرزند محمدحسن اصفهانی نخجوانی، در [[۲ محرم]] سال [[سال ۱۲۹۶ هجری قمری|۱۲۹۶]]ق در [[نجف]] متولد شد. پدرش اصالتاً [[نخجوان|نخجوانی]] بود و پس از امضای [[قرارداد ترکمانچای]] نخست به [[تبریز]] و سپس به [[اصفهان]] مهاجرت کرد و سپس به کاظمین رفت. پدرش از تجار مشهور [[کاظمین]] بود.<ref>خیابانی تبریزی، علماء معاصرین، ۱۳۶۶ق، ص۱۹۰</ref> او دوست داشت محمدحسین راه او را در تجارت ادامه دهد؛ اما محمدحسین با [[توسل]] به [[امام کاظم(ع)]] رضایت پدر را به دست آورد و در حدود بیست سالگی برای تحصیل علم راهی [[حوزه علمیه نجف]] شد.<ref>مطلبی، «نجوم امت»، ص۴۰</ref> | محمدحسین اصفهانی، فرزند محمدحسن اصفهانی نخجوانی، در [[۲ محرم]] سال [[سال ۱۲۹۶ هجری قمری|۱۲۹۶]]ق در [[نجف]] متولد شد. پدرش اصالتاً [[نخجوان|نخجوانی]] بود و پس از امضای [[قرارداد ترکمانچای]] نخست به [[تبریز]] و سپس به [[اصفهان]] مهاجرت کرد و سپس به کاظمین رفت. پدرش از تجار مشهور [[کاظمین]] بود.<ref>خیابانی تبریزی، علماء معاصرین، ۱۳۶۶ق، ص۱۹۰</ref> او دوست داشت محمدحسین راه او را در تجارت ادامه دهد؛ اما محمدحسین با [[توسل]] به [[امام کاظم(ع)]] رضایت پدر را به دست آورد و در حدود بیست سالگی برای تحصیل علم راهی [[حوزه علمیه نجف]] شد.<ref>مطلبی، «نجوم امت»، ص۴۰</ref> | ||
وی به سبب شغل پدرش به «کمپانی» مشهور بود. گفته شده است وی از این نام ناخشنود بود. با این حال، دیوان اشعار او در یکی از چاپ‌ها به نام [[دیوان کمپانی]] منتشر شده است. | وی به سبب شغل پدرش به «کمپانی» مشهور بود. گفته شده است وی از این نام ناخشنود بود. با این حال، دیوان اشعار او در یکی از چاپ‌ها به نام [[دیوان کمپانی]] منتشر شده است.{{مدرک}} | ||
===وفات=== | ===وفات=== | ||
محمدحسین غروی اصفهانی در [[۵ ذی‌الحجه]] سال [[سال ۱۳۶۱ هجری قمری|۱۳۶۱]]ق درگذشت. پیکر او در حجره‌ای متصل به گلدسته شمالی ایوان طلای [[حرم امیرالمؤمنین]]، نزدیک مقبره [[علامه حلی]] به خاک سپرده شد.<ref> آقابزرگ، طبقات أعلام الشیعه، ج۲، ص۵۶۱</ref> درگذشت او یک هفته پس از وفات [[آقاضیاء عراقی]] بود. | محمدحسین غروی اصفهانی در [[۵ ذی‌الحجه]] سال [[سال ۱۳۶۱ هجری قمری|۱۳۶۱]]ق درگذشت. پیکر او در حجره‌ای متصل به گلدسته شمالی ایوان طلای [[حرم امیرالمؤمنین]]، نزدیک مقبره [[علامه حلی]] به خاک سپرده شد.<ref> آقابزرگ، طبقات أعلام الشیعه، ج۲، ص۵۶۱</ref> درگذشت او یک هفته پس از وفات [[آقاضیاء عراقی]] بود.{{مدرک}} | ||
==خصوصیات اخلاقی== | ==خصوصیات اخلاقی== | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
در دوره شرکت در درس آخوند، تنها دو مرتبه در درس حاضر نشد. یکی هنگامی که به [[زیارت]] [[کاظمین]] رفته بود و به خاطر مشکلی به درس نرسیده بود<ref>[http://www.bahjat.org/index.php/2011-09-08-10-59-54/hekayat.html#5 پایگاه نشر آثار آیت الله بهجت]</ref>و دیگری وقتی زمانی که باران شدیدی در نجف آمد و در شب تاریک راه تقریباً بسته بود و گمان کرد که آخوند به درس نخواهد آمد.<ref> مدرسی چهاردهی، تاریخ روابط ایران و عراق، ص ۱۳۶</ref> | در دوره شرکت در درس آخوند، تنها دو مرتبه در درس حاضر نشد. یکی هنگامی که به [[زیارت]] [[کاظمین]] رفته بود و به خاطر مشکلی به درس نرسیده بود<ref>[http://www.bahjat.org/index.php/2011-09-08-10-59-54/hekayat.html#5 پایگاه نشر آثار آیت الله بهجت]</ref>و دیگری وقتی زمانی که باران شدیدی در نجف آمد و در شب تاریک راه تقریباً بسته بود و گمان کرد که آخوند به درس نخواهد آمد.<ref> مدرسی چهاردهی، تاریخ روابط ایران و عراق، ص ۱۳۶</ref> | ||
پس از وفات آخوند، مستقلاً به تدریس پرداخت و چند دوره اصول و فقه [[مکاسب]] را تدریس کرد. درس وی دقیق بود و به زبان عربی فصیح بیان می‌شد.<ref>مجله حوزه، «مصاحبه با استاد آیت الله حسینی همدانی»، ص۳۷</ref> آخرین دوره کامل اصول را در ۱۳۴۴ ه.ق شروع کرد و در ۱۳۵۹ ه.ق به پایان برد. این طولانی‌ترین دوره او بود. | پس از وفات آخوند، مستقلاً به تدریس پرداخت و چند دوره اصول و فقه [[مکاسب]] را تدریس کرد. درس وی دقیق بود و به زبان عربی فصیح بیان می‌شد.<ref>مجله حوزه، «مصاحبه با استاد آیت الله حسینی همدانی»، ص۳۷</ref> آخرین دوره کامل اصول را در ۱۳۴۴ ه.ق شروع کرد و در ۱۳۵۹ ه.ق به پایان برد. این طولانی‌ترین دوره او بود.{{مدرک}} | ||
===ترتیب جدید علم اصول=== | ===ترتیب جدید علم اصول=== | ||
پس از این دوره، برای تهذیب و اختصار و ترتیب فنی ابواب اصول و تنقیح و تقسیمی نو، دوره درسی جدیدی را آغاز کرد. وی ترتیب مطالب اصولی گذشته را تغییر داد و برخی مباحث مقدماتی را به جای خود برگرداند. او در این تقسیم‌بندی بر خلاف آنچه معمول بود، [[اصول]] را به چهار مبحث تقسیم کرد و تلاش کرد به عواملی که باعث اشتباه و خلط بین مباحث بود، پایان دهد. | پس از این دوره، برای تهذیب و اختصار و ترتیب فنی ابواب اصول و تنقیح و تقسیمی نو، دوره درسی جدیدی را آغاز کرد. وی ترتیب مطالب اصولی گذشته را تغییر داد و برخی مباحث مقدماتی را به جای خود برگرداند. او در این تقسیم‌بندی بر خلاف آنچه معمول بود، [[اصول]] را به چهار مبحث تقسیم کرد و تلاش کرد به عواملی که باعث اشتباه و خلط بین مباحث بود، پایان دهد.{{مدرک}} | ||
# مبحث الفاظ | # مبحث الفاظ | ||
# ملازمات عقلیه | # ملازمات عقلیه | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
# مباحث [[اصول عملیه]] | # مباحث [[اصول عملیه]] | ||
او تلاش کرد کتاب نوینی را بر همین اسلوب منتشر کند، اما پیش از پایان آن، وفات کرد. | او تلاش کرد کتاب نوینی را بر همین اسلوب منتشر کند، اما پیش از پایان آن، وفات کرد.{{مدرک}} | ||
وی علاوه بر [[فقه]] و [[اصول]]، در [[کلام]]، [[تفسیر]]، حکمت، تاریخ، ادب و عرفان نیز مهارت داشت. | وی علاوه بر [[فقه]] و [[اصول]]، در [[کلام]]، [[تفسیر]]، حکمت، تاریخ، ادب و عرفان نیز مهارت داشت.{{مدرک}} | ||
درس حکمت و فلسفه و کلام را از میرزا محمدباقر اصطهباناتی فراگرفت. تأثیر فلسفه در فقه و اصول و حتی اشعار وی دیده می‌شود. | درس حکمت و فلسفه و کلام را از میرزا محمدباقر اصطهباناتی فراگرفت. تأثیر فلسفه در فقه و اصول و حتی اشعار وی دیده می‌شود.{{مدرک}} | ||
===اساتید=== | ===اساتید=== | ||
| خط ۱۴۳: | خط ۱۴۳: | ||
* منظومه‌ای در اعتکاف | * منظومه‌ای در اعتکاف | ||
افزون بر این آثار، رساله‌های متعددی در فقه و اصول نگاشته است. رساله‌هایی در اجاره، [[نماز جماعت]]، [[نماز مسافر]]، مشتق، اجرت گرفتن بر واجبات، موضوع علم، مشترک، حروف، صحیح و اعم، قواعد تجاوز و فراغ و اصالة الصحة و اصالة الید، طهارت، حقیقت حق و حکم، رساله عملیه مختصری به فارسی و عربی به نام الوسیله، قاعده لاضرر، وضع، شرط متأخر، علامت حقیقت و مجاز، حقیقت شرعیه و [[نماز جمعه]]. | افزون بر این آثار، رساله‌های متعددی در فقه و اصول نگاشته است. رساله‌هایی در اجاره، [[نماز جماعت]]، [[نماز مسافر]]، مشتق، اجرت گرفتن بر واجبات، موضوع علم، مشترک، حروف، صحیح و اعم، قواعد تجاوز و فراغ و اصالة الصحة و اصالة الید، طهارت، حقیقت حق و حکم، رساله عملیه مختصری به فارسی و عربی به نام الوسیله، قاعده لاضرر، وضع، شرط متأخر، علامت حقیقت و مجاز، حقیقت شرعیه و [[نماز جمعه]].{{مدرک}} | ||
بنا به نقل سید عباس کاشانی، اصفهانی، تفسیری ناتمام نیز نوشته‌اند که در کتب تراجم ذکر نشده است. | بنا به نقل سید عباس کاشانی، اصفهانی، تفسیری ناتمام نیز نوشته‌اند که در کتب تراجم ذکر نشده است. | ||
| خط ۱۷۲: | خط ۱۷۲: | ||
{{ادبیات آئینی}} | {{ادبیات آئینی}} | ||
{{فیلسوفان شیعه}} | {{فیلسوفان شیعه}} | ||
<onlyinclude>{{درجه‌بندی | |||
| پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| رده = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| جعبه اطلاعات = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->ندارد | |||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | |||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->ناقص | |||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| شناسه = <!--ناقص، کامل-->ناقص | |||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->ندارد | |||
| زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| توضیحات = | |||
}}</onlyinclude> | |||
[[ar:محمد حسين الغروي الأصفهاني]] | [[ar:محمد حسين الغروي الأصفهاني]] | ||
[[en:Muhammad Husayn Gharawi Isfahani]] | [[en:Muhammad Husayn Gharawi Isfahani]] | ||