کاربر ناشناس
آیه عده طلاق: تفاوت میان نسخه‌ها
←احکام پنج‌گانه طلاق
imported>Amrollahi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Amrollahi |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
=== احکام پنج‌گانه طلاق === | === احکام پنج‌گانه طلاق === | ||
* طلاق باید در حال پاکی زن از [[عادت ماهانه]] صورت گیرد و طبق آیه ۲۲۸ [[سوره بقره]] مدت‌زمان عده طلاق سه بار پاک شدن (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) زن از [[عادت ماهانه]] است. بر این اساس اگر طلاق در حال [[حیض]] واقع شود، صحیح نخواهد بود.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۰.</ref> در [[روایات|روایاتی]] از پیامبر اسلام(ص) و [[اهل بیت(ع)]] آمده است هرگاه کسی همسرش را در عادات ماهانه [[طلاق]] دهد نباید به آن طلاق اعتنا کند و اگر قصد دادن طلاق داشت باید تا پاک شدن همسرش صبر کند.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۲۲، ص۱۰۸.</ref> برخی [[مفسر|مفسران]] عدم همبستر شدن با زن در زمان پاکی قبل از اجرای صیغه طلاق را نیز شرط دانسته‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۶؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۹، ص۳۱۲.</ref> | * طلاق باید در حال پاکی زن از [[عادت ماهانه]] صورت گیرد و طبق آیه ۲۲۸ [[سوره بقره]] مدت‌زمان عده طلاق سه بار پاک شدن (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) زن از [[عادت ماهانه]] است. بر این اساس اگر طلاق در حال [[حیض]] واقع شود، صحیح نخواهد بود.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۰.</ref> در [[روایات|روایاتی]] از پیامبر اسلام(ص) و [[اهل بیت(ع)]] آمده است هرگاه کسی همسرش را در عادات ماهانه [[طلاق]] دهد نباید به آن طلاق اعتنا کند و اگر قصد دادن طلاق داشت باید تا پاک شدن همسرش صبر کند.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۲۲، ص۱۰۸.</ref> برخی [[مفسر|مفسران]] عدم همبستر شدن با زن در زمان پاکی قبل از اجرای صیغه طلاق را نیز شرط دانسته‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۶؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۹، ص۳۱۲.</ref> | ||
* نگه داشتن حساب عده (وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ): زمانی که زن سه بار روزهای پاکی خود را به پایان رساند و وارد عادات ماهیانه سوم شد، عده او | * نگه داشتن حساب عده (وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ): زمانی که زن سه بار روزهای پاکی خود را به پایان رساند و وارد عادات ماهیانه سوم شد، عده او پایان یافته است. تاکید [[قرآن]] بر نگه داشتن حساب زمان عده را به دلیل عدم ضرر زن در امکان [[ازدواج]] مجدد و حفظ حریم ازدواج اول (عدم انعقاد نطفه) دانسته‌اند و مخاطب نیز مردان هستند چراکه مسئله پرداخت [[نفقه]] و تأمین مسکن زنان و همچنین حق رجوع برای مردان است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۴۵۷؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۱.</ref> | ||
* عدم اخراج زنان از خانه شوهر در زمان عده و عدم خروج زنان از خانه شوهر، (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ) از دیگر احکامی است که در این [[آیه]] به آن اشاره شده است. حکمت این حکم را حفظ احترام زن و ایجاد زمینه‌ای برای بازگشت شوهر از طلاق و تحکیم پیوند زناشویی دانسته‌اند؛<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۲.</ref> مطلبی که در روایات نیز به آن اشاره شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۹۲.</ref> | * عدم اخراج زنان از خانه شوهر در زمان عده و عدم خروج زنان از خانه شوهر، (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ) از دیگر احکامی است که در این [[آیه]] به آن اشاره شده است. حکمت این حکم را حفظ احترام زن و ایجاد زمینه‌ای برای بازگشت شوهر از طلاق و تحکیم پیوند زناشویی دانسته‌اند؛<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۲.</ref> مطلبی که در روایات نیز به آن اشاره شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۹۲.</ref> | ||
* اخراج زن از خانه در دوران عده به دلیل انجام کارهای زشت مانند ناسازگاری، بدخلقی، بدزبانی و عمل منافی عفت. (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) در روایات به مصادیق کار زشت اشاره شده است.<ref>حویزی، نورالثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۳۵۰.</ref> | * اخراج زن از خانه در دوران عده به دلیل انجام کارهای زشت مانند ناسازگاری، بدخلقی، بدزبانی و عمل منافی عفت. (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) در روایات به مصادیق کار زشت اشاره شده است.<ref>حویزی، نورالثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۳۵۰.</ref> | ||