Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۳٬۹۹۳
ویرایش
آیه نور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←محتوای آیه
جز (←محتوای آیه) |
جز (←محتوای آیه) |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
== محتوای آیه == | == محتوای آیه == | ||
[[پرونده:آیه نور به خط ثلث.jpg|180px|بندانگشتی|ابتدای آیه نور به خط ثلث]] | [[پرونده:آیه نور به خط ثلث.jpg|180px|بندانگشتی|ابتدای آیه نور به خط ثلث]] | ||
[[مفسران]] درباره آیه نور و منظور از کلمات آن و مصادیق و مظاهر آن نظرات گوناگونی ارائه داده‌ند.<br /> | [[مفسران]] درباره آیه نور و منظور از کلمات آن و مصادیق و مظاهر آن همچنین چگونگی اتصاف آن به [[خداوند]] نظرات گوناگونی ارائه داده‌ند.<br /> | ||
آیه نور در ارتباط با آیات قبل که سخن از [[احکام]] و شرایع، مسأله عفت و مبارزه با فحشا است، نازل شده است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۲۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۷۰.</ref> در این آیات اجرای احکام الهی را بدون وجود [[ایمان]] امکان‌پذیر نمی‌داند به همین دلیل سخن از نور هدایت الهی شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۷۰.</ref> | آیه نور در ارتباط با آیات قبل که سخن از [[احکام]] و شرایع، مسأله عفت و مبارزه با فحشا است، نازل شده است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۲۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۷۰.</ref> در این آیات اجرای احکام الهی را بدون وجود [[ایمان]] امکان‌پذیر نمی‌داند به همین دلیل سخن از نور هدایت الهی شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۷۰.</ref> | ||
آیه نور همراه با آیات بعدی در مقام مقایسه میان [[مؤمنین]] که به وسیله نور [[خداوند]] هدایت یافته‌اند و کفار که دچار ظلمت‌های متراکم گشته‌اند، می‌باشد.<ref>علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۲۰.</ref> | آیه نور همراه با آیات بعدی در مقام مقایسه میان [[مؤمنین]] که به وسیله نور [[خداوند]] هدایت یافته‌اند و کفار که دچار ظلمت‌های متراکم گشته‌اند، می‌باشد.<ref>علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۲۰.</ref> | ||
<br /> | <br /> | ||
کلمه نور | کلمه نور در این آیه مورد تعاریف گوناگونی قرار گرفته است. [[علامه طباطبایی]] درباره معنای اولیه و معروف کلمه نور، آن را عبارت از چيزى دانسته است كه دیگر اجسام به وسيله آن ظاهر می‌شود؛ ولى در ذات خود هويدا است و چيز ديگرى آن را ظاهر نمی‌كند و به عبارت دیگر نور را چيزى می‌داند كه ظاهر بالذات و مظهر غير است. نور در معنای ثانویه بر هر چیزی اطلاق می‌شود که محسوسات را آشکار می‌کند؛ به همین دلیل حواس ظاهری انسان مانند سامعه، لامسه و حتی غیر محسوسات مانند عقل را که معقولات را ظاهر می‌کند، نور خوانده‌اند. <ref>علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۲۲.</ref> | ||
مفسران کلمه «نور» را در فراز اول آیه «الله نور السموات و الارض» به هدایت کننده،<ref>طبرانی، تفسير القرآن العظيم، ۲۰۰۸م، ج۴، ص۴۳۳؛ بحرانی، البرهان في تفسير القرآن، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۶۶.</ref> روشن کننده و زینت بخش<ref>فحر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۳، ص۳۷۹.</ref> تفسیر کرده‌اند و با توجه به دیگر آیات و روایات [[قرآن]]،<ref>سوره مائده، آیه ۱۵؛ سوره اعراف، آیه ۱۵۷.</ref> [[ایمان]]،<ref>سوره بقره، آیه ۲۵۷.</ref> هدایت الهی،<ref>سوره انعام، آیه ۱۲۲.</ref> [[پیامبر اسلام(ص)]]،<ref>سوره احزاب، آیه ۴۶.</ref> [[امامان شیعه]]<ref>صدوق، من لا يحضره الفقيه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۶۱۳، ۶۱۵.</ref> و [[علم]]<ref>ابن حیون، دعائم الإسلام، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۴۱۹.</ref> را از مصادیق و مظاهر آیه نور قرار داده‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۷۱-۴۷۲.</ref> | مفسران کلمه «نور» را در فراز اول آیه «الله نور السموات و الارض» به هدایت کننده،<ref>طبرانی، تفسير القرآن العظيم، ۲۰۰۸م، ج۴، ص۴۳۳؛ بحرانی، البرهان في تفسير القرآن، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۶۶.</ref> روشن کننده و زینت بخش<ref>فحر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۳، ص۳۷۹.</ref> تفسیر کرده‌اند و با توجه به دیگر آیات و روایات [[قرآن]]،<ref>سوره مائده، آیه ۱۵؛ سوره اعراف، آیه ۱۵۷.</ref> [[ایمان]]،<ref>سوره بقره، آیه ۲۵۷.</ref> هدایت الهی،<ref>سوره انعام، آیه ۱۲۲.</ref> [[پیامبر اسلام(ص)]]،<ref>سوره احزاب، آیه ۴۶.</ref> [[امامان شیعه]]<ref>صدوق، من لا يحضره الفقيه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۶۱۳، ۶۱۵.</ref> و [[علم]]<ref>ابن حیون، دعائم الإسلام، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۴۱۹.</ref> را از مصادیق و مظاهر آیه نور قرار داده‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۷۱-۴۷۲.</ref> | ||
<br /> | <br /> | ||