ارکان نماز: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
اصلاح پانویس‌ها و منابع
imported>M.bahrami بدون خلاصۀ ویرایش |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (اصلاح پانویس‌ها و منابع) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{دیگر کاربردها|رکن}} | {{دیگر کاربردها|رکن}} | ||
{{مقاله توصیفی فقهی}} | {{مقاله توصیفی فقهی}} | ||
'''ارکان نماز''' تعدادی از [[واجب|واجبات نماز]] که کم یا زیاد شدن | '''ارکان نماز''' تعدادی از [[واجب|واجبات نماز]] که کم یا زیاد شدن آنها حتی به صورت سهوی باعث باطل شدن [[نماز]] می‌شود. مشهور [[فقیهان]] [[شیعه]]، [[نیت]]، [[قیام متصل به رکوع]]، [[تکبیرة الاحرام]]، [[رکوع]] و دو [[سجده]] را رکن نماز می‌دانند. | ||
==تعریف رکن== | ==تعریف رکن== | ||
رُکن به معنای اساس و ستون هر چیز، و در عبادات شرعی، جزئی است که کم و زیاد کردن عمدی یا سهوی آن موجب بُطلان [[عبادت]] می‌شود. برخی اجزاء [[نماز]] و [[حج]] و [[عمره]]، رکن آنهاست. | رُکن به معنای اساس و ستون هر چیز، و در عبادات شرعی، جزئی است که کم و زیاد کردن عمدی یا سهوی آن موجب بُطلان [[عبادت]] می‌شود.{{مدرک}} برخی اجزاء [[نماز]] و [[حج]] و [[عمره]]، رکن آنهاست.{{مدرک}} | ||
==ارکان نماز== | ==ارکان نماز== | ||
ارکان نماز بنابر قول مشهور عبارتند از: [[نیت]]، [[قیام متصل به رکوع]]، [[تکبیرة الاحرام]]، [[رکوع]] و دو [[سجده]].<ref> | ارکان نماز بنابر قول مشهور عبارتند از: [[نیت]]، [[قیام متصل به رکوع]]، [[تکبیرة الاحرام]]، [[رکوع]] و دو [[سجده]].<ref>علامه حلی، مختلف الشیعة، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۱۳۹-۱۴۰.</ref> | ||
مراد از قیام، ایستاده بودن هنگام تکبیرة الإحرام و قیام متّصل به رکوع، یعنی از حالت ایستاده به رکوع رفتن.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۷۳.</ref> | |||
در | برخی رو به [[قبله]] بودن در حال اختیار را هم از ارکان نماز برشمرده‌اند؛<ref>طوسی، الوسیلة، ۱۴۰۸ق، ص۹۳.</ref> چنانکه از برخی فقهای گذشته، رکن بودن قرائت نیز نقل شده است.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، مکتبة المرتضویة، ج۱، ص۱۰۵.</ref> | ||
=== | ===حذف یا اضافه کردن رکن=== | ||
مشهور فقها، زیاد و کم کردن سهوی یا عمدی ارکان نماز را باعث باطل شدن [[نماز]] می‌دانند<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة، انتشارات علمیه اسلامیه، ج۱، ص۶۴۴.</ref> ولی برخی دیگر از فقها معتقدند اضافه کردن سهوی رکن، نماز را باطل نمی‌کند.<ref> نجفی، جواهر الکلام، دار احیاء التراث العربی، ج۹، ص۲۳۹-۲۴۱.</ref> | |||
===ترک سهوی رکن=== | ===ترک سهوی رکن=== | ||
هرگاه نمازگزار از روی سهو رکنی را ترک کند، تا زمانی که | هرگاه نمازگزار از روی سهو رکنی را ترک کند، تا زمانی که وارد رکن دیگری نشده، باید آن را ادا کند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، دار احیاء التراث العربی، ج۱۲، ص۲۳۸-۲۳۹.</ref> | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
* [http://lib.eshia.ir/23017/4/126/%D8%B3%D9%87%D9%88%DB%8C فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۴، ص۱۲۶-۱۲۸] | * [http://lib.eshia.ir/23017/4/126/%D8%B3%D9%87%D9%88%DB%8C هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، قم، ج۴، ص۱۲۶-۱۲۸.] | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۳۲: | خط ۲۸: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* ابن حمزه طوسی، محمد بن علی، الوسیلة الی نیل | *ابن حمزه طوسی، محمد بن علی، الوسیلة الی نیل الفضیلة، تحقیق محمد الحسون، قم، مکتبة آیت الله المرعشی النجفی، ۱۴۰۸ق. | ||
* بحرانی، یوسف بن احمد، الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهره، به کوشش علی آخوندی، قم، نشر اسلامی، | *بحرانی، یوسف بن احمد، الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهره، به کوشش علی آخوندی، قم، نشر اسلامی، ۱۳۶۳ش. | ||
* حکیم، سید | *حکیم، سید محسن، مستمسک العروة الوثقی، قم، مؤسسه دار التفسیر، ۱۴۱۶ق. | ||
* | *علامه حلی، حسن بن یوسف، مختلف الشیعة فی احکام الشریعه، به کوشش مرکز الابحاث والدراسات الاسلامیة، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۴۱۲ق. | ||
* شهید ثانی، زین الدین، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیه، تهران، انتشارات علمیه اسلامیه، [بی تا]. | *شهید ثانی، زین الدین، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیه، تهران، انتشارات علمیه اسلامیه، [بی تا]. | ||
* طوسی، محمد بن حسن، المبسوط فی فقه الامامیه، به کوشش | *طوسی، محمد بن حسن، المبسوط فی فقه الامامیه، به کوشش محمدباقر بهبودی، تهران، مکتبة المرتضویة،[بی تا]. | ||
* نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع | *نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۳۶۲ق. | ||
* یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی، | *یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی، قم، دار التفسیر، اسماعیلیان، ۱۴۱۹ق. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||