کاربر ناشناس
زقوم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←معنای زقوم: ویرایش
imported>Alipour جز (←منابع: ویرایش) |
imported>Alipour جز (←معنای زقوم: ویرایش) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
* درخت زقوم | * درخت زقوم | ||
تعبیر زقوم سه مرتبه در قرآن آمده که در آن‌ها تعبیر «شَجَرَةَ الزَّقُّوم»<ref>سوره صافات، آیه۶۲؛ سوره دخان، آیه۴۳.</ref> و یا «شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ» <ref>سوره واقعه، آیه۵۲.</ref>به معنای درخت زقوم وجود دارد. و با توجه به توصیفاتی که برای آن آمده، می‌توان زقوم را درختی در جهنم دانست که دارای طعم بسیار بد و رایحه‌ای عذاب‌آور است.<ref>فخر رازی، مفاتيح الغيب، ۱۴۲۰ق، ج۲۶، ص۳۳۶.</ref> | تعبیر زقوم سه مرتبه در قرآن آمده که در آن‌ها تعبیر «شَجَرَةَ الزَّقُّوم»<ref>سوره صافات، آیه۶۲؛ سوره دخان، آیه۴۳.</ref> و یا «شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ» <ref>سوره واقعه، آیه۵۲.</ref>به معنای درخت زقوم وجود دارد. و با توجه به توصیفاتی که برای آن آمده، می‌توان زقوم را درختی در جهنم دانست که دارای طعم بسیار بد و رایحه‌ای عذاب‌آور است.<ref>فخر رازی، مفاتيح الغيب، ۱۴۲۰ق، ج۲۶، ص۳۳۶.</ref> | ||
برخی از [[مفسران]] در پاسخ به این اشکال که چگونه یک درخت می‌تواند در جهنم وجود داشته باشد ولی آتش آن‌را نسوزاند، چنین آورده‌اند: «با توجه به این نکته که [[خداوند]] قدرت مطلق را دارا است و بعید نیست که زقوم را از جنس آتش و یا جنسی دیگر که آتش آن‌را نمی‌سوزاد، به وجود آورد.<ref>طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۶۹۶.</ref> | برخی از [[مفسران]] در پاسخ به این اشکال که چگونه یک درخت می‌تواند در جهنم وجود داشته باشد ولی آتش آن‌را نسوزاند، چنین آورده‌اند: «با توجه به این نکته که [[خداوند]] قدرت مطلق را دارا است و بعید نیست که زقوم را از جنس آتش و یا جنسی دیگر که آتش آن‌را نمی‌سوزاد، به وجود آورد.»<ref>طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۶۹۶.</ref> | ||
در مورد شناخته شده بودن این درخت برای مردم دو قول وجود دارد: | در مورد شناخته شده بودن این درخت برای مردم دو قول وجود دارد: | ||