غناء: تفاوت میان نسخه‌ها

در مورد رابطه [[موسیقی]] و غناءچندین نظر وجود دارد. برخی مدعی شدند که فقهای گذشته میان موسیقی و غناء تفاوتی قائل نبودند، اما [[فقهای]] معاصر میان غناء و موسیقی تفاوت قائل شده‌اند و غناء را به معنای آواز و موسیقی را به معنای نوازندگی با آلات موسیقی دانسته‌اند<ref>محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۴۸-۵۴.</ref>. البته برخی نیز بر این باورند که موسیقی عام‌تر از غناء است چرا که موسیقی شامل ساز و آواز می‌شود ولی غناء تنها شامل آواز می‌شود.<ref>صدیقین اصفهانی، غنا موضوعا و حکما، قم، ص۱</ref>

برخی نیز مدعی شده‌اند که گزارش کتاب‌های تخصصی در حوزه موسیقی و [[شعر]] عرب نشان‌دهنده یکی بودن غناء و موسیقی است. به ادعای آنها در کتاب‌هایی همچون؛ الاغانی ابو الفرج اصفهانی، عقد الفرید ابن عبد ربّه، رسالة القیان جاحظ‌، موسیقی‌ کبیر [[فارابی]]، آثار و تألیفات [[کندی‌]] در‌ موسیقی، کتاب الملاهی المفضل، [[مروج الذهب و معادن الجوهر (کتاب)|مروج الذهب مسعودی]]، جمهرة المغنین، خلیل مردم بک، المحاسن و الاضداد جاحظ، المنهیات ترمذی، کمال ادب الغناء حسن الکاتب، التاج جاحظ‌، رسالهء‌ موسیقی [[اخوان الصفا]]، ارجوزة‌ الانغام‌ اربلی و ربیع الابرار سیوطی، غناء معادل معنای «موسیقی» قرار گرفته است.<ref>ایرانی، «مبانی نظری/ دیدگاه جمعی در باب غنا و موسیقی»، ص۲۱.</ref>