Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۰۰
ویرایش
فرائد السمطین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:کتاب فرائد السمطین.jpg|بندانگشتی|220px|کتاب فرائد السمطین]] | [[پرونده:کتاب فرائد السمطین.jpg|بندانگشتی|220px|کتاب فرائد السمطین]] | ||
'''فَرائدُ | '''فَرائدُ السِمطَین فی فَضائل المُرتَضی و البتول و السِبطَین و الأئمّة مِن ذُرّیتهم علیهم السلام'''، کتابی درباره فضائل [[امام علی]](ع)، [[فاطمه زهرا]](س)، [[حسنین|حسنین]](ع) و دیگر [[ائمه اطهار]](ع)، اثر [[ابراهیم بن محمد جوینی]] (۶۴۴-۷۳۰) عالم [[اهل سنت]] است. «سِمط» به معنای رشته مروارید و ''فرائد السمطین'' به معنای دو رشته مروارید بی‌مانند است. | ||
در سمط اول | در سمط اول کتاب، به فضائل امام علی(ع) و در سمط دوم به فضائل [[اهل بیت|عترت پیامبر]](ص) پرداخته شده که علاوه بر امیر المومنین(ع) شامل فاطمه زهرا(س)، حسنین(ع) و [[ائمه]] دیگر تا [[حضرت مهدی|حضرت مهدی]](ع) است. کتاب از امام سوم به بعد، تنها درباره [[امام رضا]] و [[امام زمان]] مطالبی دارد و نویسنده درباره دیگر ائمه به ذکر احادیثی کلی، بسنده کرده است. | ||
== درباره مؤلف == | == درباره مؤلف == | ||
صدرالدین ابراهیم بن محمد بن مؤید جُوینی شافعی نویسنده فرائد السمطین از علمای اهل سنت است که به سال ۶۴۴ در [[آمل]] در خانواده‌ای اهل علم و [[تصوف]] به دنیا آمد. بنا بر قراین تاریخی او[[شافعی]] مذهب بوده اما برخی نویسندگان شیعی با توجه به مطالب کتاب وی او را [[شیعه]] دانسته‌اند. [[افندی اصفهانی|صاحب ریاض]] و [[سید محسن امین|محسن امین]] از جمله کسانی هستند که وی را شیعه دانسته‌اند. | |||
او به سال | او به سال ۷۲۲ در [[خراسان]] درگذشت. | ||
== روش تألیف == | == روش تألیف == | ||
مجموع | مجموع روایت‌های نقل شده در این کتاب ۵۹۴ مورد است. نویسنده تنها احادیث را نقل میکند اما هیچ نقدی بر آنها وارد نمی‌کند. شیوه مؤلف مسندگونه ونقل با سلسله اسناد و بیان جزئیات ریز روایات است، حتی زمان و مکان استماع و یا قرائت [[حدیث]] را نیز باز گفته است. | ||
نویسنده کتاب سنی است اما بیشتر احادیثی که نقل کرده با عقاید شیعیان سازگار و همخوان است و تفاوتی با عقاید شیعیان در زمینه امامان ندارد؛ چنانکه در مقدمه کتاب از امام علی(ع) با واژه‌هایی مانند «وصی» و «اسدالله غالب» یاد میکند و ختم [[ولایت]] را با نواده صالح آن حضرت، حجت قائم می‌داند.<ref>فرائد السمطین، ج ۱، ص ۱۱ (مقدمه مؤلف)</ref> | |||
در | در میان مشایخ و اسانید این کتاب، هم دانشمندان سنی و هم عالمان شیعی وجود دارد. از این جمله «[[شاذان بن جبرئیل قمی]]» (متوفای ۶۶۰) عالم شیعه است که نام او حدود ۶۰ مورد تکرار شده و نام [[شیخ صدوق]] (متوفای ۳۸۱) در ۳۳ مورد به چشم می‌خورد.<ref>کتاب شناخت سیره معصومان، مرکز تحقیقات رایانه‌ای علوم اسلامی نور.</ref> | ||
== | == محتوای کتاب == | ||
محتوای کتاب بیشتر احادیثی است که در کتب شیعیان نیز یافت می‌شود. جلد اول اختصاص به بیان فضائل امام علی(ع) در زبان رسول خدا(ص) دارد. در جلد دوم پس از نقل آیاتی که در شأن اهل بیت نازل شده به احادیثی که راجع به فاطمه زهرا و حسنین(ع) است میپردازد. روایات نقل شده در سمط دوم بیشتر سمت و سوی شیعی دارد و از کتابها و دانشمندان شیعی در نقل این احادیث بهره برده است.<ref>فرائد السمطین، ج ۱، ص ۲۲.</ref> | |||
مؤلف در | مؤلف در عین حال، روایتی درباره عدم [[ایمان ابوطالب]] آورده و درباره صحابه احادیثی نقل کرده که از آن جمله تمجید رسول خدا(ص) از عده‌ای از صحابه است.<ref>کتاب شناخت سیره معصومان، مرکز تحقیقات رایانه‌ای علوم اسلامی نور.</ref> | ||
=== عناوین کتاب === | === عناوین کتاب === | ||
برخی از نکات قابل توجه در این کتاب عبارتند از: | برخی از نکات قابل توجه در این کتاب عبارتند از: | ||
* نقل روایت از راویان اهل سنت و شیعه. | * نقل روایت از راویان اهل سنت و شیعه. | ||
* بیان برخی از مصائب حضرت زهرا (س). | * بیان برخی از مصائب حضرت زهرا(س). | ||
* اعتقاد به عید بودن [[روز غدیر]] خم :«باب سیزدهم:فی فضل صوم عید الغدیر». | * اعتقاد به عید بودن [[روز غدیر]] خم :«باب سیزدهم:فی فضل صوم عید الغدیر». | ||
* بیان مصائب حضرت زهرا (س).( | * بیان مصائب حضرت زهرا(س).(باب۷). | ||
* بیان [[عصمت]] ائمه (ع).( | * بیان [[عصمت]] ائمه(ع).(باب۳۱). | ||
* بیان [[حدیث لوح]] جابر و بیان نام ائمه اهل بیت. ( | * بیان [[حدیث لوح]] جابر و بیان نام ائمه اهل بیت. (باب۳۲و ۳۴). | ||
* بیان فضیلت [[زیارت]] ائمه (ع) و بیان زیات [[جامعه کبیره]]. (باب | * بیان فضیلت [[زیارت]] ائمه(ع) و بیان زیات [[جامعه کبیره]]. (باب ۳۸). | ||
== | == اهمیت کتاب == | ||
کتاب فرائد السمطین در دسترس دانشمندان شیعه کمتر وجود داشته و از آرزوهای [[علامه امینی]] دستیابی به نسخه‌ای از این کتاب بوده است. [[علامه مجلسی|مجلسی]] به طور محدود از آن نقل میکند و [[سید هاشم بحرانی|بحرانی]] به این کتاب عنایت داشته است. از دانشمندان اهل سنت زرندی حنفی از آن برای تالیف کتاب [[نظم درر السمطین|نظم درر السمطین]] سمهودی شافعی در [[نظم درر السمطین|جواهر العقدین]] و قندوزی حنفی در [[نظم درر السمطین|ینابیع المودة]] و دیگران به این کتاب استشهاد نموده‌اند.<ref>کتاب شناخت سیره معصومان، مرکز تحقیقات رایانه‌ای علوم اسلامی نور.</ref> | |||
== نسخ و چاپ == | == نسخ و چاپ == | ||
* نسخه‌ای خطی در کتابخانه مرعشی نجفی نوشته شده در زمان مؤلف بین سال‌های | * نسخه‌ای خطی در کتابخانه مرعشی نجفی نوشته شده در زمان مؤلف بین سال‌های ۷۱۶ و ۷۲۲ ق. | ||
* نسخه‌ای خطی در کتابخانه مرکزی [[دانشگاه تهران]]. | * نسخه‌ای خطی در کتابخانه مرکزی [[دانشگاه تهران]]. | ||
* نسخه‌ای خطی به خط احمد بن محمّد بن مبارک بن | * نسخه‌ای خطی به خط احمد بن محمّد بن مبارک بن حسین الساری البحرانی که در سال ۱۱۰۱ پایان یافته است. | ||
* نسخه‌ای خطی به تاریخ | * نسخه‌ای خطی به تاریخ ۱۳۲۲ ق. | ||
* نسخه‌ای خطی به خط محمّد | * نسخه‌ای خطی به خط محمّد علی بن عبد اللّه الاصفهانی السدهی، سنة ۱۳۲۳ ق. | ||
* نسخه‌ای خطی به خط | * نسخه‌ای خطی به خط شیخ محمّد سماوی نجفی.<ref>اهل البیت فی المکتبة العربیة، ص ۳۴۵.</ref> | ||
این کتاب ابتدا در سال | این کتاب ابتدا در سال ۱۳۸۳ق با کوشش و تحقیق شیخ [[محمد مهدی آصفی]] در نجف تا پایان باب ۲۷ از سمط اول به چاپ رسید. بعدها در سال ۱۳۹۸ق بنابر نسخه تحقیق شده توسط شیخ [[محمد باقر محمودی]] در مؤسسة المحمودی بیروت در ۶۱باب و ۵۹۴ روایت تدوین یافته است. | ||
این کتاب همچنین در تهران توسط وزارت ارشاد منتشر شد.<ref>اهل البیت فی المکتبة العربیة، ص ۳۴۶.</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||