۱۷٬۲۲۱
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
=== زمان=== | === زمان=== | ||
بنابر مشهور فقیهان شیعه، زمان سجده سهو، پس از [[سلام نماز]] است<ref>علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۰۸؛ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۵.</ref> بنابر گفته [[شیخ طوسی]]، در صورتی که سجده سهو به خاطر نقصان(کم شدن چیزی از اجزای نماز) باشد، برخی از فقیهان امامیه زمان آن را قبل از سلام نماز میدانند.<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۵.</ref> ابن جنید، ص۷۹ | |||
سجده سهو با [[تکبیر]] آغاز میشود سپس دو سجده به جای آورده میشود و در هر کدام، ذکر مخصوص سجده سهو قرائت میشود، پس از سجده دوم، [[تشهد]] و سلام نماز خوانده میشود.<ref> طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۵.</ref> | سجده سهو با [[تکبیر]] آغاز میشود سپس دو سجده به جای آورده میشود و در هر کدام، ذکر مخصوص سجده سهو قرائت میشود، پس از سجده دوم، [[تشهد]] و سلام نماز خوانده میشود.<ref> طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۵.</ref> | ||
خط ۱۳: | خط ۱۴: | ||
===ذکر=== | ===ذکر=== | ||
در سجده سهو یکی از ذکرهای زیر خوانده میشود: | در سجده سهو یکی از ذکرهای زیر خوانده میشود: | ||
::::«{{عربی|بِسْمِ اللَّـهِ وَ بِاللَّـهِ، اَللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ}}» | ::::«{{عربی|بِسْمِ اللَّـهِ وَ بِاللَّـهِ، اَللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ}}» | ||
::::«{{عربی|بِسْمِ اللَّـهِ وَ بِاللَّـهِ، اَلسَّلامُ عَلَیكَ اَیهَا النَّبِی وَ رَحْمَهُ اللَّـهِ وَ بَرَکاتُهُ}}».<ref>علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ص۳۰۸.</ref> | ::::«{{عربی|بِسْمِ اللَّـهِ وَ بِاللَّـهِ، اَلسَّلامُ عَلَیكَ اَیهَا النَّبِی وَ رَحْمَهُ اللَّـهِ وَ بَرَکاتُهُ}}».<ref>ابن ادریس، ص۱۷۴.</ref> | ||
::::«{{عربی|بِسْمِ اللَّـهِ وَ بِاللَّـهِ وَ صَلَّی اللَّـهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ}}»<ref>علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ص۳۰۸.</ref> | |||
==موارد وجوب== | ==موارد وجوب== | ||
موارد سجده سهو | فقیهان شیعه درباره موارد وجوب سجده سهو میان فقیهان شیعه اختلافنظر دارند.<ref>مختلف الشیعه، ج۲، ص۴۲۳.</ref> بنابر گفته ابن ادریس، برخی موارد آن را چهار، برخی دیگر پنج و برخی شش مورد دانستهاند.<ref>ابن ادریس، ص۱۷۳.</ref> | ||
* حرفزدن سَهوی در نماز<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۳؛ علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۰۷.</ref> | * حرفزدن سَهوی در نماز<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۳؛ علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۰۷.</ref> | ||
* فراموش کردن یک سجده<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۳؛ محقق حلی، المعتبر، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۴.</ref> | * فراموش کردن یک سجده<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۳؛ محقق حلی، المعتبر، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۴.</ref> | ||
* شک بین چهار و پنج در نماز چهار رکعتی.<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۳؛ علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۰۶.</ref> | * شک بین چهار و پنج در نماز چهار رکعتی.<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۳؛ علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۰۶.</ref> | ||
* سلام دادن در غیر موضع؛<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۳؛ علامه حلی، القواعد، ج۱، ص۳۰۷-۳۰۸.</ref> برای مثال در نماز چهار رکعتی پس از تشهد رکعت دوم سلام دهد. | * سلام دادن سهوی در غیر موضع؛<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۳؛ علامه حلی، القواعد، ج۱، ص۳۰۷-۳۰۸.</ref> برای مثال در نماز چهار رکعتی پس از تشهد رکعت دوم سلام دهد. | ||
* فراموشی تشهد<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۳؛ شهید اول، ذکری الشیعه، ۱۴۱۹ق، ج۴، ص۸۵.</ref> | * فراموشی تشهد<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۳؛ شهید اول، ذکری الشیعه، ۱۴۱۹ق، ج۴، ص۸۵.</ref> | ||
* کسی که در حال قیام بنشیند یا در حال قعود بایستند.<ref>ابن ادریس، ص۱۷۳-۱۷۴.</ref> | |||
شیخ طوسی گفته است که برخی از فقیهان امامیه سجده سهو را در هر زیادت و نقصانی(غیر از ارکان) در نماز لازم میدانند.<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۵</ref> علامه حلی سجده سهو را در هر زیادت و نقصانی که نماز را باطل نکند، لازم میداند.<ref>علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ص۳۰۷-۳۰۸.</ref> | شیخ طوسی گفته است که برخی از فقیهان امامیه سجده سهو را در هر زیادت و نقصانی(غیر از ارکان) در نماز لازم میدانند.<ref>طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۵</ref> علامه حلی سجده سهو را در هر زیادت و نقصانی که نماز را باطل نکند، لازم میداند.<ref>علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ص۳۰۷-۳۰۸.</ref> | ||
مختلف الشیعه، ج۲، ص۴۲۰. | |||
== احکام== | == احکام== | ||
خط ۴۲: | خط ۴۶: | ||
* محقق حلی، جعفر بن حسین، المختصر النافع فی فقه الامامیه، قم، مؤسسه المطبوعات الدینیه، ۱۴۱۸ق. | * محقق حلی، جعفر بن حسین، المختصر النافع فی فقه الامامیه، قم، مؤسسه المطبوعات الدینیه، ۱۴۱۸ق. | ||
* علامه حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام فی معرفة الحلال و الحرام، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۳ق. | * علامه حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام فی معرفة الحلال و الحرام، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۳ق. | ||
* ابن جنید اسکافی، محمد بن احمد، مجموعة فتاوی ابن جنید، تصحیح: علی پناه اشتهاردی، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۶ق. | |||
* نام كتاب: أجوبة مسائل و رسائل في مختلف فنون المعرفة موضوع: حلّى، ابن ادريس، محمد بن منصور بن احمد تاريخ وفات مؤلف: 598 ه ق ناشر: دليل ما تاريخ نشر: 1429 ه ق نوبت چاپ: اول مكان چاپ: قم- ايران شابك: 0- 352- 397- 964- 978 محقق/ مصحح: سيد محمد مهدى بن سيد حسن موسوى خرسان | |||
* كتاب: مختلف الشيعة في أحكام الشريعة موضوع: فقه استدلالى نويسنده: حلّى، علامه، حسن بن يوسف بن مطهر اسدى تاريخ وفات مؤلف: 726 ه ق زبان: عربى قطع: وزيرى تعداد جلد: 9 ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم تاريخ نشر: 1413 ه ق نوبت چاپ: دوم مكان چاپ: قم- ايران محقق/ م | |||
{{نمازها}} | {{نمازها}} | ||
[[tr:Sehiv Secdesi]] | [[tr:Sehiv Secdesi]] |
ویرایش